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 Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama

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prinu

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty13/9/2012, 00:40

Le pére du présentateur jean-pierre Foucault a recu le titre de "juste" parmi les nations pour avoir sauvé des enfants juifs. jean-pierre foucault est allé en Israel à la cérémonie, et voir le nom de son pére gravé dans la pierre, ainsi en témoigne t il dans son livre, avec beaucoup d'émotion, un livre à lire.

Extrait de son dernier livre "la couleur des souvenirs" « J’ai passé mon temps à collectionner des petits riens pour figer mon histoire. L’étrange sentiment d’une vie volée… Chaque jour nous renvoyait à nos solitudes, celle de ma mère enfermée dans son mutisme, celle de mes deux sœurs qui s’étaient rapprochées, celle de Tati qui luttait pour faire belle figure, et la mienne. Moi qui, chaque nuit, mouillait mon oreiller de larmes jusqu’à m’assoupir, épuisé, avec la peur au réveil, où il me faudrait encore, jusqu’au soir, me charger du poids de cette peine inouïe.

En égrenant ces objets de l’inventaire de ma vie, je m’aperçois que tous concernent les fragments de mon enfance. Le panthéon intime de mes souvenirs. Aujourd’hui je comprends que chacune de ces pièces a pansé ces anciennes égratignures. Est-ce la preuve que j’ai vieilli et qu’en me retournant, je constate que cette période fut une époque bénie, celle de tous les possibles ? Je vous vois sourire, oui, j’ai vieilli, mais quel bonheur ! »

Jean-Pierre Foucault

-- Avec émotion, dans ce livre, JP Foucault raconte son déplacement en Israel pour honorer son pére qui a recu le titre de "Juste" parmi les nations, pour avoir sauvé des enfants juifs durant la seconde guerre mondiale. JP Foucault a parrainé le premier voyage « Mémoires de Justes », afin de rendre hommage aux Français qui ont sauvé des juifs pendant la Guerre, dont son propre père. Née dans un petit village de Pologne, celle qui allait devenir la mère de Jean-Pierre Foucault, Pessa Leska, a fui les persécutions opérées dans son pays à l’encontre des juifs dès 1938, dans l’espoir de rejoindre l’Argentine. À -Marseille, elle fait la connaissance d’un négociant en fruits et légumes qui, en 1942, la cache dans une chambre de bonne du quartier de la Rose. Un catholique. Un résistant. Un certain monsieur Foucault qui deviendra, plus tard, son mari et le père de ses enfants. Jean-Pierre, l’aîné, naît en 1947.

Ma mère n’a accepté de me raconter son histoire qu’à l’âge de 93 ans. À la maison, elle parlait à voix basse quand elle évoquait sa religion, comme si les murs avaient des oreilles. »



Dernière édition par prinu le 13/9/2012, 01:07, édité 1 fois
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Mister be

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Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty
MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty13/9/2012, 01:01

Donner une chance à la paix


Bien que plusieurs d'entre vous soient déjà en vacances ou s'apprêtent à quitter leurs bureaux, nous tenions à vous envoyer ce bref rapport alors que les choses avancent rapidement sur la scène internationale. Dans cette édition, nous allons nous concentrer principalement sur cette menace permanente d'une déclaration unilatérale d'un Etat Palestinien à l'ONU en Septembre, ainsi que d'importante dates à annoncer pour 2012 et 2013.

Nos projets de l'automne dépendront des ressources financières disponibles, aussi nous vous demandons de mettre en prière la possibilité d'un don financier généreux dans ces temps critiques. Merci pour votre soutien et vos prières.

La "Guerre législative" Internationale contre Israël s'intensifie alors que la Palestine prépare son plan de déclaration d'Etat à l'ONU
Bruxelles - Un des défis les plus sérieux quant à la sécurité de l'Etat Hébreu est passé quasiment inaperçu tandis que l'Autorité Palestinienne vient d'annoncer qu'elle essaiera une fois de plus de présenter sa demande d'un Etat Palestinien en Septembre prochain à l'ONU. Cette annonce a été faite récemment lors d'une conférence de presse avec le nouveau président élu en France, Mr Hollande, qui a indiqué qu'il soutiendrait les aspirations palestiniennes.

Cette démarche s'inscrit dans une campagne de guerre législative* internationale bien orchestrée, dont l'objectif est de stigmatiser et au final de vaincre l'Etat d'Israël. L'AP espère y arriver par l'annonce unilatérale d'un Etat Islamique Palestinien sur la terre historique d'Israël, dont l'ancienne ville de Jérusalem serait la capitale. C'est une manipulation dangereuse du droit international dont les conséquences seraient dramatiques pour l'Etat juif. L'AP pourrait alors très bien déclarer son propre Etat et définir ses propres frontières mais sans même prendre la peine de négocier avec le Gouvernement israélien.

Il s'agit bien là d'une menace existentielle contre Israël qui pourrait presque passer inaperçue par les amis d'Israël. Le droit international est fait de mécanismes complexes qui peuvent être parfois utilisés à mauvais escient pour nuire à un pays plus efficacement que par une guerre traditionnelle. Nous devons donc être informés de ces développements dangereux et combattre par la prière, la pédagogie et le soutien.

Une première ligne a été franchie pour la première fois en juin à St Petersburg. L'Autorité Palestinienne a réussi à faire de l'Eglise de la Nativité de Bethlehem un site saint officiel Palestinien en accusant injustement le Gouvernement juif de créer un danger pour le bâtiment lui-même. De la même manière, ils accusent maintenant publiquement les israéliens de judaïser la ville de Jérusalem, bien que ce soit leur capitale depuis plus de 3000 ans. L'AP demande à présent à l'ONU d'intervenir. C'est là une violation sérieuse du droit international qui pourrait même entrer en contradiction avec la charte même de l'ONU.

Une fois de plus, la CEI fera campagne pour défendre les droits fondamentaux du peuple juif sur leur terre ancestrale et maintenir Jérusalem en tant que capitale indivisible. Nous réitérons notre message de l'année dernière et appelons à "une solution négociée basée sur des faits historiques et sur le droit international". Notre lettre ouverte à l'ONU a été signée par plus de 60000 amis, dont de nombreux membres des parlements et d'anciens ministres de gouvernements. La décision la plus récente contredit les trois principes (négociation, histoire et droit) que nous soulignons comme pré-condition à la paix au Moyen-Orient.

*) guerre législative= utilisation illégitime du droit national ou international dont le but est d'endommager un opposant, de remporter une victoire de relations publique, d'affaiblir financièrement un opposant ou de lier le temps de l'opposant pour l'empêcher de poursuivre d'autres engagements, comme se présenter à des élections.

Merci de nous aider de la manière suivante:
1. Priez que toute tentative Palestinienne de déclaration d'un Etat soit stoppée. Vous pouvez suivre les derniers développements sur Twitter @ECIUN où nous vous donnerons des informations régulières en temps et en heure.

2. Nous aider à diffuser le film "Donnez une chance à la Paix" en envoyant des mails ou par le biais des réseaux sociaux et en organisant des soirées de diffusion du documentaire dans vos églises locales ou dans votre parlement. Le film apporte un message sur les fondements légitimes d'Israël et les dangers d'une démarche unilatérale. Vous trouverez le film sur
www.givepeaceachance.info

3. Aidez-nous à diffuser notre nouveau livre "Foundations of the International Legal Rights of the Jewish People and the State of Israel" (Les fondements des droits légitimes internationaux du peuple juif et de l'Etat d'Israël), écrit par le Dr Cynthia Day Wallace. Ce livre soutient le message du film et ensemble forme un outil d'information puissant . Vous pouvez commander le livre sur www.givepeaceachance.info ou en envoyant un mail sur info@ec4i.org

4. Aidez-nous financièrement à faire porter ce message à l'ONU et aux nations qui y sont représentées, en particulier les nations européennes. Nous avons une porte ouverte auprès d'un bon nombre de missions de l'ONU à New York, ainsi qu'auprès de gouvernements et de parlements dans le monde. Nous pourrons y arriver par vos prière et votre soutien financier.

Dates Importantes pour 2012 et 2013
Le reste de l'année 2012 promet de devenir une période important et décisive pour la défense d'Israël. Merci de nous soutenir dans la prière et le soutien financier pendant cette période.
Merci de prendre note des dates suivantes et de nous rejoindre à Bruxelles en Novembre prochain et en mars 2013.

17 au 19 août: conférence de jeunes adultes à Oxford. Merci de contacter Debbie Usher sur debbieusher@hotmail.com pour plus de précisions
Du 22 au 29 septembre: Assemblée Générale de l'ONU à New York. Une délégation de la CEI y sera présente.
15 novembre. Conférence de Politique Annuelle au Parlement Européen de Bruxelles. Le nom des intervenants vous sera communiqué ultérieurement
16-17 novembre. Conférence de formation et d'enseignement à Bruxelles (dans le cadre de la Conférence annuelle).
22-24 mars 2013. 11ième Sommet Européen Annuel de Prière à Bruxelles.

Regardez notre rapport par vidéo et faites-la suivre à vos amis

Merci pour vous prières. Si vous souhaitez soutenir l'½uvre de la Coalition Européenne pour Israël, cliquez sur "Donate" sur notre site, où vous trouverez les détails des modes de paiement en ligne et par virement bancaire.
Editeur Tomas Sandell tomas.sandell@pp.inet.fi
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prinu

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty13/9/2012, 01:09

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty15/9/2012, 17:02

Amusant vidéo-clip de la communauté juive sépharade:

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Call Me Maybe – Chana Tova
Le refrain se laisse repeter, amusant. Meme si les ashkénazes ne s'y reconnaissent pas du tout ! :kc:

Le sujet est la fete juive de Roch Hachana , qui se déroule maintenant, et les danseurs se disent chana tova, en hébreux. C'est ainsi que les juifs s'adressent en cette période de l'année, leurs vœux de bonne année. En effet, l'année hébraïque commence le 1er du mois de tichri, soit cette année le 18 septembre au coucher du soleil (année 5770).



Roch Hachana (hébreu : ראש השנה לשנים, rosh hashana lashanim, « commencement de l’année pour les années [civiles] ») est une fête juive célébrant la nouvelle année civile du calendrier hébreu. Appelée « jour de la sonnerie » ou « du souvenir de la sonnerie » dans la Bible, elle est également considérée dans la tradition rabbinique comme le jour du jugement de l’humanité, inaugurant ainsi une période de dix jours de pénitence dans l’attente du grand pardon accordé aux repentants à Yom Kippour.

Elle est fêtée les deux premiers jours du mois de tishri, en terre d’Israël comme en Diaspora. Ces jours ont lieu, selon les années, en septembre ou en octobre dans le calendrier grégorien.

Le rite principal de cette fête solennelle est la sonnerie du chofar, corne de bélier dans laquelle on souffle sur différents rythmes pour inviter l’assemblée au repentir et à l’introspection. Une coutume plus tardive s’est développée dans de nombreuses communautés de consommer des mets symboliques dans un but propitiatoire.

Littéralement la « tête de l'année ». C'est le nom de la fête qui se déroule les 1 et 2 tichri, c'est-à-dire cette année, du 18 septembre au soir au 20 septembre au soir. Cette fête inaugure les « jours redoutables » (yamim noraïm), qui culminent le 10 tichri avec le grand pardon (Yom kippour).

En effet, Roch ha-chana n'est pas un nouvel an habituel : pas de serpentin ni de réveillon, mais une réflexion sur l'année qui vient de s'écouler. Roch ha-chana est aussi appelé « jour du jugement », car selon le traité du talmud consacré à cette fête, en ce jour, toute l'humanité passerait en jugement devant Dieu, qui ne rendrait son verdict définitif que le jour de Kippour. Au cours des offices qui ont lieu durant ces deux jours, les fidèles expriment leur désir de se purifier de leurs fautes. La sonnerie du chofar (corne de bélier) est censée réveiller les dormeurs pour qu'ils abandonnent leurs mauvais agissements (la sonnerie du chofar étant interdite le jour du chabbat, le chofar ne sera sonné cette année que le 20 septembre).

Au cours du kiddouch (bénédiction sur le vin et le pain) qui commence les repas familiaux, on remplace les traditionnels pains nattés (hallot) par des brioches sucrées de forme ronde (pour rappeler le cycle de renouvellement des années), qu'on trempe dans le miel. On y trempe également des quartiers de pomme, en se souhaitant que l'année à venir soit « bonne et douce ».

Pas de Roch ha-chana sans repas de fête ! Il est d'usage d'y manger du poisson, des fruits d'automne, et en particulier des grenades, qui, selon la tradition, comportent 613 graines, soit autant que le nombre des commandements.


La Bible fait commencer l'année au mois de l’aviv, c'est-à-dire en nissan. Roch Hachana n’est donc pas évoquée en tant que telle dans le Pentateuque et il n’est pas établi que la seule occurrence biblique du terme Roch Hachana (Ézéchiel 40:1), fasse référence au 1er tishri.

Cependant, la date à laquelle le nouvel an juif est actuellement célébré, le « premier jour du septième mois » (tishri est une appellation post-exilique), apparaît à plusieurs reprises dans le récit biblique et présente à chaque fois une importance particulière (bien qu’aucun passage ne comporte explicitement l’idée d’un début de l’année).

Elle est, dans le Pentateuque, donnée aux enfants d’Israël dans le désert comme une convocation sainte, « jour de chômage en souvenir de la sonnerie » (shabbaton zikhron teroua) ou « jour de la sonnerie » (yom teroua). Il est prescrit de s’abstenir en ce jour de toute « œuvre servile » et de faire une offrande par le feu à YHWH ; en outre, un holocauste avec ses oblations et un bouc doivent être offerts en offrande expiatoire, en sus des holocaustes de la néoménie et de l’offrande perpétuelle.
C’est aussi, selon la Septante (mais non le texte massorétique) la date que donne Ézéchiel pour l’offrande d’un sacrifice expiatoire « pour la maison ». C’est enfin la date choisie par Ezra le scribe après le retour à Sion pour faire la lecture publique de la Loi. En l’entendant, le public prend peur et se met à pleurer mais il le rassure et l'enjoint à manger des plats riches, à boire des douceurs et à en envoyer des parts à ceux qui n’ont rien pu préparer « car ce jour est consacré à notre Seigneur » et que « la joie en YHWH est votre force ».

La signification et les ordonnances de la fête du 1er tishri se développent autour de la sonnerie du chofar et des sens qui s’attachent à cette pratique dans la Bible et la tradition orale. Elles sont principalement discutées dans le traité Roch Hachana, huitième de l’ordre Moëd, dont la Mishna et les élaborations talmudiques constituent la première source écrite faisant du 1er tishri le premier jour de la nouvelle année.

Le jour de l’an

La tradition rabbinique compte quatre rachei hachana (« jours capitaux de l’année ») : le 1er nissan, le 1er eloul, le 1er tishri et le 1er ou le 15 shevat.
Tous ne revêtent pas la même importance : le 1er eloul et le 1er ou le 15 shevat sont essentiellement des dates comptables pour la dîme sur le bétail et les années de plantation des arbres fruitiers alors que les 1er nissan et tishri fixent les calendriers « religieux » et « civil » et sont en outre des jours de jugement sur la récolte et les actes de l’humanité, respectivement.

Le 1er nissan détermine les années de règne des rois israélites et le cycle des fêtes ; c’est à partir de lui que la Bible décompte les mois, en ce mois que l’année doit avoir été déclarée embolismique s’il y a lieu et que les shekalim doivent avoir été offerts.
Le 1er tishri est quant à lui appelé jour du nouvel an pour les années. Il détermine les années de règne des rois non-israélites (le Talmud se base sur la narration de Néhémie, échanson du roi de Perse), les années sabbatiques et jubilaires ainsi que les années de plantation et les années de croissance des légumes.

De ces quatre jours, seul le 1er tishri fait, à l’époque de la Mishna, l’objet d’une observance particulière et bien que la Mishna donne formellement la préséance à nissan dans son énumération des nouveaux ans et des jours de jugement, il est établi depuis le siècle précédant sa rédaction que la priorité est en réalité donnée au 1er tishri, conformément à l’opinion de Rabbi Eliezer et au détriment de celle de Rabbi Yehoshoua.
Tous deux s’accordent sur le fait que Dieu s’est souvenu de Sarah, Rachel et Hanna lors du mois de tishri (car le 1er tishri est dénommé dans la Bible « jour du souvenir [de la sonnerie] »). Ils ont la même lecture du Psaume 81, l’associant au mois de tishri sur base de Psaumes 81:4 (« sonnez le chofar à la nouvelle lune, au jour fixé [bakèssè] pour notre fête » — compris dans son sens simple, ce verset se rapporte à la coutume de faire résonner le chofar lors des néoménies mais selon une exégèse moins littérale, il désigne plus spécifiquement la seule fête pendant laquelle « la lune se cache » - hag shèha'hodesh mitkhassè bo - à savoir le Jour de la Sonnerie) et en déduisent, d’après Psaumes 81:6, que c’est en tishri que Joseph a été libéré de sa prison. Cependant, le premier situe la naissance et la mort des patriarches ainsi que la création du monde en tishri tandis que le second place ces évènements en nissan. C’est en nissan qu’aura lieu selon lui la rédemption future, à l’image de celle qui eut lieu lors de la sortie d’Égypte tandis que selon Rabbi Eliezer, elle se produira en tishri.

Dans les faits, la Mishna ne désigne plus par la suite comme roch hachana que le 1er tishri et lui seul fait l’objet d’une observance élaborée tandis que les trois autres jours ne sont plus rappelés que par des lectures de la Torah particulières lors du cycle triennal ; ces lectures tombent elles aussi en désuétude après l’adoption du cycle de lecture annuel de sorte que ces jours ne sont plus observés aujourd’hui, à l’exception du 15 shevat, qui a acquis une nouvelle importance au cours des siècles précédents.

Appelé Jour de la Sonnerie ou Jour Mémorial, le 1er tishri n’est pas explicitement désigné comme un Jour du Jugement dans la Bible. Cette tradition prend sa source dans Psaumes 81:5 (« [sonnez le chofar à la nouvelle lune, au jour fixé pour notre fête] car c’est un statut pour Israël, un décret [mishpat] du Dieu de Jacob ») où le terme mishpat est interprété dans son sens plus courant de « jugement » ; la juxtaposition de ce mot à « Dieu de Jacob » en souligne, selon l’exégèse rabbinique, le caractère universel et, alors que la prescription de la sonnerie n’incombe qu’à Israël, le jugement concerne l’humanité dans son ensemble.

Parmi les midrashim élaborant sur cette tradition, certains visent à en souligner le bien-fondé en notant que le mois de tishri se trouve sous le signe zodiacal de la Balance, elle aussi associée au jugement. D’autres veulent en élargir le sens, rapportant le terme bakèssè de Psaumes 81:4 aux fautes que Dieu promet de « cacher » si les enfants d’Israël se repenten ou au trône (bakissè) sur lequel Il siège lors du jugement. Il est en effet rapporté au nom de Rabbi Yohanan qu’à Roch Hachana,

« trois livres sont ouverts (cf. Daniel 7:9-22) … un pour les justes accomplis, un pour les méchants irrécupérables et un pour les moyens. Les justes sont aussitôt inscrits et consignés pour la vie (cf. Psaumes 59:28), les méchants irrécupérables pour la mort et les moyens sont en suspens de Roch Hachana au Yom HaKippourim. S’ils ont mérité, ils sont inscrits et consignés pour la vie, s’ils n’ont pas mérité, ils sont inscrits et consignés pour la mort. »

— T.B. Roch Hachana 16a & b ; voir aussi T.J. Roch Hachana 1:3 (57a)

La portée et la nature de ce jugement varient selon les opinions : pour les uns, il se fait au cas par cas, déterminant les pertes et bénéfices pour l’année à venir (à l’exception des dépenses pour le chabbat et les fêtes qui dépendent de l’investissement qu’on y apporte)mais pour les autres, il affecte le monde dans son ensemble, déterminant notamment le climat pour l’année entière.

Quoi qu’il en soit, le jour de Roch Hachana marque le début d’une période de pénitence s’achevant à Yom Kippour, au cours de laquelle Dieu se laisse plus facilement trouver (au Moyen Âge, certains font commencer cette période le premier jour du mois d’eloul car c’est à cette date que Moïse serait remonté sur le mont Sinaï pour écrire les secondes tables de la Loi). Son caractère solennel exclut qu’on puisse lire le Hallel en ce jour, bien qu’il s’agisse d’une néoménie. Cependant, il est recommandé de ne pas s’affliger et de faire bonne chère dans de beaux habits afin de marquer sa confiance dans la miséricorde du Juge. Lors des repas de fête, Abaye prescrit de manger (ou regarder) des plats et mets jugés propices ou propitiatoires; cette recommandation donnera lieu à l’un des aspects les plus typiques de la fête, à savoir la consommation de grenades, épinards, pommes trempées dans le miel, têtes de mouton ou de poisson et autres nourritures variant selon les communautés.

à placer dans le second jour de la fête : un usage se développe dans les communautés rhénanes d’aller « jeter » ses fautes dans un point d'eau en récitant le passage Michée 7:18-20, sur lequel la coutume est basée.
En outre, on célèbre lors du 1er tishri l’intronisation de Dieu, le jugement de l’humanité (ou du monde) et la ligature d’Isaac.

Plusieurs auteurs modernes voient une série d’innovations menées sous l’influence de divers festivals sémites, ont, selon les rabbins, leurs sources dans la Bible : tishri aurait marqué la nouvelle année agricole dès le Pentateuque (cf. Exode 23:16 & 34:22) et les différents caractères de la fête seraient déductibles des différents passages se rapportant à la « sonnerie » et au chofar (Lévitique 23:24, Psaumes 69:28 etc.).




L’époque à laquelle le mois de tishri est entré en compétition avec celui de nissan est difficile à déterminer avec précision. Seule l’utilisation du mois de nissan pour dater les années de règne apparaît explicitement dans les Livres prophétiques tandis que celle du mois de tishri ne peut qu’être supposée sur base de déductions textuelles. D’aucuns veulent en conclure que la Bible ne connaît qu’un nouvel an et que l’introduction de tishri serait le fait de rabbins influencés par l’Akitou, nouvel an babylonien célébré à tasritu et nissanu. Cependant, l’idée de plusieurs dates de nouvel an se retrouve dans des écrits juifs non-rabbiniques (dans la version grecque d’Ézéchiel 45:20) et dans les œuvres de Flavius Josèphe), et le calendrier de Gezer, daté du Xe siècle avant l’ère commune, fait commencer l’année par les « mois de la récolte », qui équivalent vraisemblablement à tishri et heshvan.

Il a été avancé que les habitants du royaume de Judée auraient décompté les années à partir de tishri tandis que ceux du royaume d’Israël l’auraient fait à partir de nissan ou encore que le choix du mois de tishri comme début de l’an aurait répondu à un souci d’universalisme. Moïse Nahmanide, un commentateur traditionnel, suggère quant à lui que la relation entre tishri et nissan serait du même ordre que celle entre le chabbat, septième jour de la semaine, et le premier jour de celle-ci.

Quoi qu’il en soit, le moment auquel tishri prend le pas sur nissan est connu : environ un siècle avant la compilation de la Mishna, Rabbi Eliezer et Rabbi Yehoshoua, principales autorités spirituelles de leur temps, débattent pour savoir lequel du 1er tishri ou du 1er nissan marque l’anniversaire de la création de l’homme ; l’opinion de Rabbi Eliezer acquiert force de loi à la génération suivante.

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Des versets du Lévitique, les rabbins ont déduit que la sonnerie du chofar, une sorte de clairon traditionnellement fabriqué dans la corne d’un bélier, doit être le rite principal de la fête et il en est ainsi à l’époque du second Temple.

Aucune raison n’a été explicitement fournie pour ce commandement mais Rabbi Yehoshoua et Rabbi Eliezer tirent tous deux de Psaumes 81:4-6 qu’en ce jour, Dieu s’est souvenu de Joseph dans sa geôle. D’autres s’appuient sur les mêmes versets pour faire valoir que ce jour est un jour de jugement. Rabbi Abbahou le rattache quant à lui à la ligature d’Isaac car au terme de cet épisode, Abraham immole un bélier dont les cornes se sont prises dans un buisson. Rabbah enseigne quant à lui que la sonnerie du chofar sert à proclamer la royauté divine par les hommes tandis qu’ils se rappellent au bon souvenir de Dieu.

On s’appuie généralement sur les explications avancées au Moyen Âge par Saadia Gaon et Moïse Maïmonide, selon lesquels la sonnerie du chofar secoue le fidèle de sa torpeur spirituelle et l’invite au repentir.

La qualité de la sonnerie fait progressivement débat chez les rabbins après la destruction du Temple car les souvenirs s’estompent : tous s’accordent sur le caractère de la teki'a, une longue sonnerie s’achevant abruptement mais la terou'a doit selon certains évoquer une exclamation et consister en trois sonneries brèves (shevarim) tandis qu’elle imite, selon d’autres, un gémissement avec une série de neuf sons saccadés. Afin de donner lieu à toutes les interprétations, les trois sonneries initiales deviennent cent, permettant ainsi diverses combinaisons des trois rythmes.

Chaque série de sonneries est encadrée par trois séries de versets bibliques, les malkhouyot, zikhronot et chofrot, connues collectivement sous le nom de Teqiata. Elles sont respectivement centrées sur la royauté divine, la remémoration de l'alliance et les sonneries du chofar de la Rédemption.
Ces trois thèmes, en particulier celui de la royauté, se retrouvent dans les prières du jour, plus suppliantes qu’à l’ordinaire car les deux jours de Roch Hachana font partie des « dix jours où Dieu se laisse plus facilement trouver ».

La Teqiata est enrichie au cours du temps, notamment par l’école d’Abba Arika, puis par des poètes médiévaux. L’Ounetanè Toqef attribué à Amnon de Mayence devient particulièrement populaire parmi les Juifs de France du Nord et d’Allemagne tandis que les communautés séfarades adoptent l’Ahot ktana d’Abraham Hazzan Gerondi, l’Et sha’arei ratzon lehipatèa’h de Juda ben Samuel ibn Abbas et d’autres poèmes.

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Deux jours de fête

Il est de coutume, à l’époque de la rédaction de la Mishna, d’observer Roch Hachana pendant deux jours.

Selon le Talmud de Babylone, Yohanan ben Zakkaï aurait promulgué cet usage environ un siècle plus tôt, après que les Lévites se furent trompés dans leur chant du jour et non en raison du doute sur la date qui avait justifié l’instauration du second jour de fête des exilés. Par conséquent, le second jour de Roch Hachana concerne tant les communautés de la terre d’Israël que celle de la diaspora. De plus, son statut est identique à celui du premier (exception faite des soins à pourvoir aux morts). Les rabbins insistent d’ailleurs, à plusieurs reprises, qu’il convient de considérer ces deux jours comme un seul yoma arikhta (« long jour »).

Il semble toutefois que cette opinion n’ait pas été acceptée par les habitants de la terre d’Israël et qu’ils n’observaient le second jour qu’en raison du doute sur la date, abandonnant la pratique vers le IVe siècle malgré les divers responsa émis à leur encontre par les gueonim babyloniens. La pratique ne serait devenue universelle qu’au XIIe siècle, après que des rabbins ayant quitté le Sud de la France s’installent en terre d’Israël et imposent leur pratique aux Juifs locaux.

Roch Hachana et la fixation du calendrier[modifier]L’adoption d’un calendrier basé sur les calculs (et non plus les observations astronomiques) permet aux Sages babyloniens de développer un système permettant d’éviter les conflits entre Yom Kippour, Hoshanna Rabba et le chabbat.
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Diverses difficultés entraînent l’établissement d’un système de décalage de Roch Hachana dans le calendrier, fondé sur quatre règles. Leur maintien est vital au bon fonctionnement des communautés juives et la tentative menée au Xe siècle par Aaron ben Meïr pour changer l’une d’elles entraîne une controverse acerbe entre lui-même et les centres académiques babyloniens. Elles ont depuis été dûment codifiées par Moïse Maïmonide, Jacob ben Asher et Joseph Caro.

Roch Hachana est précédée par une période pénitentielle initiée dès le mois d’eloul. Les séfarades y lisent des selihot, poèmes implorant le pardon divin (les ashkénazes ne le font que la semaine précédant Roch Hachana) tandis que les ashkénazes sonnent du chofar après l’office du matin et commencent la lecture du psaume 27 (qu’ils lisent jusqu’à Hochana Rabba, le dernier jour de Souccot).

Il est également de coutume de se rendre sur les sépultures des Justes et d’y prier Dieu de prendre en compte le mérite de ces morts lors du jugement des vivants.


La journée précédant Roch Hachana est tout entière consacrée à l’étude de la Torah et au repentir, en particulier pour les fautes commises envers autrui. La coutume est de jeûner tout ou partie de la journée (le Rem"a, décisionnaire ashkénaze, estime qu’il ne faut pas compléter le jeûne tandis que le Pri Hadash, commentateur séfarade, prescrit d’attendre jusqu’à la sortie des étoiles). Il est également coutume de tenir une cérémonie de hatarat nedarim, les séfarades le font aussi la veille de Yom Kippour.

Les deux jours de Roch Hachana sont considérés par la tradition rabbinique comme un long jour. Le premier jour de Roch Hachana ne peut tomber un dimanche, un mercredi ou un vendredi ; il a lieu entre le 5 septembre (le 6 septembre après l’an 2089 du calendrier grégorien, du fait des différences entre celui-ci et le calendrier hébraïque) et le 5 octobre.

La liturgie de Roch Hachana est marquée par de nombreuses particularités et modifie également l’ordonnancement des psaumes lorsque la fête a lieu à\le chabbat (diverses coutumes existent à ce sujet). En outre, bien qu’elle célèbre une néoménie, on n’y lit pas le Hallel, eu égard à la solennité de la fête.

Les ashkénazes ont pour habitude, afin d’exprimer au mieux de leurs moyens la majesté divine, de changer la phrase lèèla min kol birkhata … (« au-delà de toute bénédiction, etc. ») en lèèla lèèla mikol birkhata … (« au-delà, au delà de toute bénédiction, etc. ») dans l’ensemble des Kaddishim. En signe d’humilité, beaucoup récitent la ’amida courbés ou en pleurant, la voix éteinte. Cependant, on ne se bat pas la coulpe, comme c’est le cas les jours suivants et à Yom Kippour, même lors de l’Avinou Malkenou où l’on reconnaît ses péchés.

C’est également dans le but de mettre en exergue la majesté divine que divers passages de la ’amida sont remplacés de Roch Hachana à Yom Kippour. Quiconque, y compris l’officiant, dirait, en concluant la troisième bénédiction, HaÈl hakadosh (« le Dieu saint ») au lieu de Hamelekh hakadosh (« le Roi saint ») doit reprendre la ’amida depuis le début (chez les séfarades, l’officiant ne reprend que la troisième bénédiction). La ’amida comprend par ailleurs de nombreux ajouts implorant Dieu de « nous inscrire dans le livre de vie » ; ces passages ne sont pas critiques et on ne se reprend pas en cas d’oubli ou d’erreur.

C’est enfin pour cette raison que l’assemblée se prosterne totalement, lors de la répétition du moussaf lorsqu’on lit « et nous ne nous inclinons et prosternons que devant Dieu ».

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Il est d’usage, avant de sortir les rouleaux de Torah de l’arche, de lire les treize attributs de Dieu ou d’autres versets et prières.

On lit lors du premier jour de Roch Hachana Genèse 21 (la naissance miraculeuse d’Isaac, fils d’une femme infertile ; Hagar et Ishmaël sauvés par l’ange de Dieu) dans la Torah et I Samuel 1:1–2:10 (la naissance miraculeuse de Samuel, fils d’une femme infertile) comme haftara. Le maftir est lu dans Nombres 29:1-6 (ordonnance des offrandes particulières à Yom Teroua) lors des deux jours.
Les lectures du second jour sont Genèse 22 (Isaac sauvé par l’ange de Dieu) et Jérémie 31:2–20 (promesse divine de rédemption divine ; Rachel pleure ses enfants).

Sonnerie du chofar

Une autre particularité liturgique de Roch Hachana est l’intercalation de sonneries du chofar, après la lecture de la Torah et lors de l’office de moussaf. Ces sonneries sont encadrées par la teqiata, également insérée dans la ’amida de l’office du matin.

L’ordre des sonneries établi par les rabbins est teki’a shevarim-terou’a teki’a (3 fois) – teki’a shevarim teki’a (3 fois) – teki’a terou’a teki’a (3 fois) suivi par une teki’a gdola.
La teki’a (hébreu תקיעה, « sonnerie ») est une sonnerie longue et ininterrompue, les shevarim (hébreu שברים, « brisés ») sont une série de trois sons entrecoupés et la terou’a (hébreu תרועה, « clameur ») une série de neuf sonneries courtes et rapides. Le silence doit régner dès que le sonneur récite les bénédictions précédant les sonneries, lors des premières sonneries, jusqu’à la fin de l’office de moussaf. Il est guidé par un dicteur (dans les communautés ashkénazes).

Après l’office de l’après-midi, les Juifs se rendent lors du premier jour de Roch Hachana, sauf lorsque celui-ci a lieu le chabbat (les séfarades le font tout de même si le lieu est pourvu d’un erouv), vers un point d’eau courante idéalement hors de la ville et contenant des poissons. Ils y récitent divers versets (dont Michée 7:18-20), psaumes et prières avant de secouer les bords de leurs vêtements, préfigurant la remise en question de leurs actes qu’ils effectueront les jours suivants.

Les soirées de Roch Hachana [modifier]Il est de coutume, depuis le Moyen Âge, d’inclure dans sa correspondance les vœux que le destinataire soit « inscrit et scellé pour une bonne année ». Ces souhaits sont réitérés en sortant des synagogues lors des deux soirs de la fête (on ne le fait pas en journée car le jugement est en cours).


Nourriture symbolique du Roch HachanaLes Juifs devant manifester leur confiance en la mansuétude divine par la joie, les repas de fêtes sont dignes de l’occasion. La table comporte des aliments symbolisant l’année que l’on espère heureuse et les aliments aigres ou âpres sont évités. Cette coutume, déjà mentionnée dans le Talmud, a connu diverses variantes et été fortement développée par les kabbalistes de Safed en un séder de Roch Hachana.



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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty16/9/2012, 20:20

<iframe width="640" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/EfNNXagxrvg?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Pour la première fois un réalisateur filme à Gaza le recrutement et l'endoctrinement des terroristes et futurs bombes humaines. Des images chocs qu'il faut diffuser pour montrer le vrai visage du Hamas et des islamo-terroristes.

Pierre Réhov a pu filmer le "lavage de cerveau" de jeunes recrues…

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty16/9/2012, 20:23

Plusieurs sites "contre le nouvel ordre mondial", accusent les francs macons de "servir les plans sionistes".
Amusant. Le probléme est que cette haine démagogique et raciste est diffusée de façon massive par les milieux palestinistes.

Vu à la télévision francaise sur France 3: Le trés radical populiste Alain Soral (du milieu d'Europalestine et Dieudonné/ Les ogres/ Réopen 11 sept, etc) accuse Israel, la gauche et la droite de france et "les réseaux maçonniques" , de vouloir "empecher l'islam de prendre pied" en France. Il s'en offusque.
Amusant. J'aurais été le pape ou le président, j'aurais remis une médaille à tout ceux qui veulent empecher l'islamisme radical de s'implanter en europe. Lui, il n’est pas content, il boude.
Son milieu tend vers la destruction de l'occident chrétien et la destruction de l'état juif Israel, et imposer les lobbys islamopalestinistes, nier aux francs macons comme aux juifs, leur droit à l'égalité avec les multiples courants de pensée de la république, et leur role philosophique et leur liberté au sein de la république, en leur donnant un mauvais role. Comme en 1939.

Des dizaines d'hommes du Hamas ont manifesté samedi après-midi à Rafah, au sud de la bande de Gaza, contre la démolition des tunnels de contrebande par l'Egypte, à la frontière égypto-gazaouie.

Ils veulent continuer la contrebande d'arme et plus facilement réaliser des actes terroristes.
amusant.


Le cadre de l'OLP Ahmed Qoréï a indiqué que les Palestiniens sont prêts à discuter avec Israël de l'instauration d'un Etat binational.
Mais nous on n'en veux pas, gardez le pour vous, désolé.
Deux états, ou rien pour vous.
Capito ?
On est trés trés méchant: on ne veux pas disparaitre de la carte, on veux un état juif, voilà, on est cruel méchant avec des petits yeux méchants.

Le président israélien Shimon Pérès a publié ses voeux en vidéo pour la nouvelle année juive sur Facebook. Il souhaite à chaque citoyen une bonne année et qu'Israël vive en paix avec ses voisins.

Belgique/film ne montrant pas Mahomet sous son meilleur jour : 230 arrestations à Anvers







Dernière édition par prinu le 16/9/2012, 20:26, édité 1 fois
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty16/9/2012, 20:25

Des textes antisémites et contre les francs maçons inondent le web. Des centaines de textes et vidéo hatisent la haine contre ces deux catégories de gens:
Les milieux islamopalestinistes les accusent de tout les maux.
exemple de titre:
"secte messianique sioniste:la franc maconnerie", film vidéo diffusé sur le net.


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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty17/9/2012, 14:31

Shalom

Une loi israélienne oblige le kibboutz chrétien YAD HASHMONA à accepter un mariage homosexuel. Le tribunal oblige le centre chrétien à accepter ce mariage inique car, en Israël si vous ouvrez un bâtiment public, vous devez vous préparer à être obligé par la loi, à accepter n'importe quoi.
Yad Hashmona demande instamment la prière.

Jacques

---------- Forwarded message ----------
From: Word From Yerushalaim <simantov@wordfromyerushalaim.com>
Date: 2012/9/15
Subject: COURT RULES AGAINST MESSIANIC GUEST HOUSE
To: Jacques <jacques.sobieski@gmail.com>



For out of Zion the Law will go forth, and the Word of Jehovah from Yerushalaim Is this email not displaying correctly?
View it in your browser.





COURT RULES AGAINST MESSIANIC GUEST HOUSE



Rend your heart and not your garments, Return to the Lord your God (Joel 2:13)
Photo taken at Yad Hashmona




Following is a report that truely requires our prayers...

Still reeling from shock, I am forwarding this letter received this morning from Ayelet Ronen who is the secretary of the Moshav (Kibbuttz like) called Yad Hashmona, just east of Jerusalem, Israel. This enclave is the only all believer village in the Land and purposed to be a living testimony to their fellow Israelis in the Name of Yeshua. Some of you have traveled to Israel and may have stayed at Yad Hashmona in the guesthouse, enjoyed the Biblical Gardens, attended a conference or other such gathering. Locals and internationals have enjoyed the pastoral beauty this beacon of light displays and been invigorated by the salt of their witness. We have identified Yad Hashmona as the jewel in the Judean hills yet to be discovered. The challenges they have faced since inception in 1979 include boycott, threat of all kinds, overt bureaucracy in process, near burning by wild fire, as well many personal battles that would shut most of us in the West down. This latest challenge is one that will permeate the globe and is coming West sooner than we may want to think.

Several months ago two women approached the guesthouse representatives to plan a wedding on sight. They didn't reveal at that time the wedding was for them and not a conventional man and woman matrimony. As the truth was revealed, Yad Hashmona had to inform them they could not fulfill their wishes as it contravened their mandate and witness of scripture. A law suit was filed against Yad Hashmona and todays news is the outcome. Read the report from Ayelet and consider what this means to your ministry or witness in the world you live. Pray for these dear folks, as this is a greater threat than any they have faced before.

Ayelet Roen is the oldest daughter to Arie Bar David, who we have brought to Canada on two occasions for speaking engagements. He is also our Bible tour guide and Hebraic teacher on pilgrim trips we have hosted over the past ten years. Arie and three of his siblings and some other families left their careers and lifestyle to set up tents on this former refuse dump and raise their families while building Yad Hashmona. Today it flourishes with beauty, grace, and peace, truly a most wonderful place.
_______________________________________________

Dear friends in the Lord


This is the third time I write a letter to all of you regarding the lesbian law suit against Yad Hashmona, and this time with a heavy heart over our loss in this case. The judge ruled against us, claiming that our refusal to allow gay marriage in the Yad Hashmona guest-house is against the law. we were fined 80,000 shekels and together with our expenses in this case, its very heavy on us. this is a quote from the ruling:

"“Every person who opens a public business in Israel should know that they must serve the whole public equally, without discrimination... which covers sexual orientation as well. As soon as the defendants opened their doors to all, they cannot close them for those who they believe do not meet the requirements found in the Bible or New Testament."

Needless to say, we do not close our doors to anyone who comes to Yad Hashmona, on the contrary, we are a living testimony of good news of the Messiah to many Israelis that pass through us, this is what I am here for. to be a testimony. But to hold a marriage ceremony of a lesbian couple in Yad Hashmona is to violate God's requirement over this place that we claim to be a Messianic village, and we could not do that. The Lesbian couple's lawyer, claims that the verdict is a precedent in the sense that "the court decided that the principal of equality trumps the argument for freedom of religion and beliefs”.

So when it came to our right for freedom of faith, and their right to wed at our village, they won. what happened yesterday was a shock to me. I know how biased the media is, but the extent of the blindness and aggressive responses, took me by surprise. Immediately upon advertising the verdict as a lesbian victory in the main page of YNET, the Israeli on-line news page, and Ha'aretz, tens of responses appeared praising the couple and calling us many names. No one even considers the small community in this village and its rights, the right to hold on to scriptural principles, the right to be respected and not violated in your own home. No one approached us for responses or wanted to hear our side, because the media is not interested in our "primitive stand". When I tried to write a comment to the article, like hundreds of others, it was not posted! they rejected again and again my comment and other friends comments who tried to stand with us. talk about freedom of speech... letters of mockery were sent to our reception and this morning we received phone calls by angry Israelis attacking our place, saying they did not know we "believe this foolishness" or are "so old-fashioned". Two people called to say they are thinking to cancel their events here.

In Haaretz, it was quoted that the couple "... expressed hope that the owners of the hall wouldn’t refuse to hold gay or lesbian events. “Everyone needs to choose where they celebrate. I would be interested to know if they (Yad Hashmona) accept or reject same-sex couples in the future..." so this morning more phone calls were made by guys asking about wedding details, and the receptionist was afraid it is a trap done on purpose, and asked for guidance what to say to avoid another law suit. But also good came of it: I received phone calls by religious people, praising our courage to stand on God's word, some even said they wished they had a stage to respond to this gay issue abuse of society. I had a chance to share with some that I believe God sees and hears and He will bring blessing from this.

I always felt that God's verse for our place is from Mathew 5: "You are the light of the world. A town built on a hill cannot be hidden". Being a group of believers on this hill, a known Messianic village, we cannot hide, even if we wanted to. We cannot hide who we are and that is why we are attacked, it is not us but God on the stand. I may be offended (which I am today, believe me), but God isn't. He was not surprised when His son was crucified and He is not surprised when people are mocking His principles. He will have the final word and we should not loose heart.

Very soon major decisions will have to be made now in regard to our small little hotel's future. We need to redefine what it is that we serve and what is the name of our business. And if this case means to close the hotel and make it something else..a Bible campus, or a Messianic retreat place... I don't know what, but we will have to do it. We are carried in Yad Hashmona on wings of grace, I know that. I pray for guidance, clarity of direction and much peace in the process for the people who live here.

Continue to pray for our nation who is so much in the dark, continue to pray for the light to shine in Israel, continue to pray for the "messenger of good news" to do their work. I usually don't say this, but please DO pass this e-mail around, to other believers, other churches or friends of Israel, we need all the prayer we can have to lift this case up before our father for great testimony!


Thank you for standing with me in prayer,

I appreciate it with all my heart,

Ayelet


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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 02:39

Histoire du sionisme chrétien

Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 History-of-christian-zionism

Le mouvement sioniste chrétien a grandi en nombre et en influence ces dernières années. Aujourd’hui, des milliers de chrétiens des quatre coins du globe proclament volontiers leur amour et leur soutien à la nation d’Israël. Tous les ans, ils arrivent en foule à Jérusalem pour participer à la célébration chrétienne internationale de la Fête des Tabernacles. Mais quelle est l’histoire de ce mouvement ?

On peut dire que l’origine du sionisme chrétien remonte au 1er siècle puisqu’il y a toujours eu des hommes et des femmes pour croire en ses principes et les enseigner. On pourrait en citer plusieurs exemples dans l’histoire, mais ce n’est pas ici le propos. Cependant, en temps que théologie, le sionisme chrétien naquit parmi les protestants piétistes du 16ème siècle et les puritains anglais du 17ème siècle. En 1587, un homme du nom de Francis Kett fut brûlé vif pour avoir exprimé sa croyance que la Bible prophétisait un retour des Juifs dans leur pays. Par ailleurs, en 1607, Thomas Brightman publia un livre à Bâle intitulé « Révélation de la révélation ». Dans ce livre, il écrivait : « Quoi, retourneront-ils à Jérusalem ? Il n’y a rien de plus certain ; les prophètes le confirment partout ». D’autres, dans la même période, exprimèrent fréquemment des croyances similaires. Par exemple, Isaac de la Peyrere (1594-1676), qui servit en tant qu’Ambassadeur de France au Danemark, écrivit un livre dans lequel il donne des arguments en faveur d’une restauration des Juifs en Israël sans conversion au christianisme.

Dès le 18ème siècle, le mouvement sioniste chrétien, connu alors comme le Mouvement de la Restauration, comptait plusieurs théologiens, écrivains et politiciens. Le mouvement prit de l’importance avec le début de la Révolution française et les guerres napoléoniennes.

Au 19ème siècle, le mouvement prit rapidement de l’ampleur. Un des personnages influents à cet égard fut Anthony Ashley Cooper, Conte de Shaftesbury. Il nota dans son journal que les signes des temps étaient mûrs pour le retour des Juifs en Palestine. Un certain Charles Henry Churchill, résident britannique de Damas, devint également un propagateur zélé de l’idée d’un Etat juif en Palestine. En 1841, il écrivit une lettre au philanthrope juif Moïse Montefiore dans laquelle il déclare : « ...Je considère l’objectif comme parfaitement possible à atteindre. Mais deux choses sont indispensables. Premièrement que les Juifs eux-mêmes prennent la chose en mains de façon unanime. Deuxièmement, que les puissances européennes les aident à atteindre leurs objectifs… ». Un autre personnage populaire du mouvement de la Restauration fut George Gawler (1796-1869). Il écrivit un livre en 1845 sur le peuple juif dans lequel il déclare que ce peuple devrait repeupler les villes désertes et les champs de Palestine.

Vers la fin du 19ème siècle, un grand nombre d’hommes influents étaient engagés dans le sionisme chrétien : des hommes tels que l’industriel britannique Edward Cazalet (1827-1883), Lawrence Oliphant (1829-1888), qui fut un « restaurationiste » très actif, et l’Américain William E. Blackstone. Blackstone a été nommé le « Père du sionisme ». Cependant, le sioniste chrétien le plus intéressant de cette époque fut William H. Hechler (1845-1931). Hechler, aumônier de l’Ambassade britannique à Vienne, travailla en étroite collaboration avec Théodore Herzl, considéré comme le fondateur et père de l’Etat juif. En fait, Hechler consacra 30 ans de sa vie à la réalisation de l’objectif sioniste, à savoir l’établissement de l’Etat juif en Palestine. Malheureusement, il mourut dix-sept ans seulement avant que cet objectif ne devienne réalité. Pourtant, il eut le privilège de participer au Premier congrès sioniste de Bâle, en Suisse, en août 1897, au cours duquel fut posée la première pierre de l’Etat juif restauré.

Le 20ème siècle vit la réalisation du rêve sioniste en tant qu’accomplissement direct de la parole prophétique de Dieu. Malheureusement, des évènements tragiques ont précédé cette réalisation, dont le plus terrible et le plus infâme fut l’Holocauste nazi. L’Etat juif restauré est né des cendres de 6 millions de Juifs.

Dès le début du siècle, les sionistes chrétiens se trouvèrent au premier rang dans les combats en faveur du people juif. Ils eurent une grande influence auprès des hommes d’état et des grands de ce monde. Il n’est un secret pour personne que cette influence a joué un rôle essentiel pour conduire à la Déclaration de Balfour en 1917, dans laquelle le gouvernement de Sa Majesté porta « un regard favorable à l’établissement d’une patrie pour le peuple juif » en Palestine.

Le temps nous manque pour parler de sionistes chrétiens tels que Charles Orde Wingate, John Hayes Holmes, le professeur Reinhold Niebuhr et Corrie Ten Boom qui, pendant la Seconde guerre mondiale, risqua sa vie pour délivrer des Juifs des mains du nazisme. Tous ces gens ont cru que les Ecritures promettaient la restauration de l’Etat juif en Palestine. La plupart d’entre eux moururent dans l’espérance que ces choses se produiraient mais certains, comme Corrie Ten Boom, virent l’impossible se réaliser de leur vivant.

Oui, le sionisme chrétien a une longue histoire. Aujourd’hui, le mouvement a grandi pour embrasser des milliers. Tous voient leur tâche comme loin d’être achevée puisque les mêmes puissances qui cherchaient la destruction d’Israël dans les décennies passées sont toujours à l’œuvre aujourd’hui. La survie et la préservation d’Israël dépend du même soutien que celui qui a permis que son existence devienne réalité. Les sionistes chrétiens croient que, en recherchant la paix d’Israël, ils œuvrent en fin de compte pour la paix du monde (Esaïe 2.1-4).


Révérend Malcolm Hedding
Directeur général
International Christian Embassy Jerusalem 2010


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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:07

Israël, la nation-test

Au début d’une nouvelle année de turbulences, il est grand temps de défier l’hostilité grandissante contre Israël. Cette toute petite nation a bousculé les scrupules de nombreux chefs d’état, les conduisant à se ranger du côté des tyrans et des terroristes -et cela, bien entendu, soigneusement déguisé sous une langue de bois toute diplomatique.

Nous avons ici un peuple minuscule, qui a une relation ancestrale unique avec la terre de Canaan et la cité de Jérusalem, qui est revenu des quatre coins de la terre, a forgé une vraie démocratie et fait de sa nation une puissance technologique et militaire de premier plan ! En 60 brèves années, et contre toute attente, ce peuple a sculpté une nation qui a des siècles d’avance sur ses voisines ! C’est un miracle !

Honteusement, le monde a renoncé à la vérité et a rejoint le cortège anti-Israël pour le pétrole arabe ! Les Nations Unies ont alors voté une résolution après l’autre condamnant Israël comme elles ne l’ont fait pour aucune autre nation. Comment cela se fait-il ? Le monde est plein de régimes voyous tels que la Corée du Nord, la Syrie, l’Iran et le Zimbabwe, mais eux sont épargnés.

Il y a quatre mille ans, le Dieu de la Bible a décidé qu’Israël serait une « nation-test ». Sa mission unique, sa situation particulière au milieu des nations et son existence-même devait mettre le monde à l’épreuve. Dieu a dit « Je bénirai ceux qui te béniront et je maudirai ceux qui te maudiront » (Genèse 12.1-3).

Cette vérité s’est vérifiée tout au long des siècles. Les ruines de nombreuses nations, petites et grandes, qui s’étaient soulevées contre Israël, en sont encore les témoins. Mais Israël subsiste !

Pourtant, nombreuses sont les nations qui n’ont rien appris de l’histoire et qui se préparent à la répéter ! Peuvent-elles encore réussir le test posé par Israël ?

Un test théologique
Des gens qui prétendent avoir une foi biblique sont mis à l’épreuve par Israël. De nombreux responsables d’églises tordent volontairement la Parole de Dieu pour justifier leurs préjugés contre Israël. La Bible dit clairement qu’une restauration finale du peuple juif doit avoir lieu (Luc 21.24). Cette restauration doit se faire des quatre coins de la terre (Esaïe 43.5-7), et une fois qu’elle sera accomplie, la nation ne sera plus jamais déracinée (Amos 9.13-15). La restauration actuelle d’Israël est donc voulue de Dieu, et cependant beaucoup de gens qui prétendent connaître et aimer ce même Dieu le nient ! Au lieu de cela, ils cherchent à « dé-sioniser » la Bible, à ôter toute référence à ce grand rassemblement final des Juifs sur leur terre. Ils veulent tout simplement ré-écrire la Bible en faveur des Palestiniens. Ils ont échoué au test !

Un test moral
L’objectif avéré de l’Islam radical, comme celui des Nazis, est la destruction totale d’Israël -objectif pleinement partagé par le Fatah, le Hamas, le Hezbollah, la Syrie et l’Iran -et pourtant, les politiciens de notre monde l’ignorent ou cherchent sans cesse à le minimiser. Les livres des écoliers palestiniens continuent à démoniser les Juifs et à prôner la destruction de l’Etat juif. Leurs chefs formulent les mêmes incitations dans leurs harangues en arabe. Beaucoup de chefs d’état occidentaux savent très bien tout cela, mais continuent à jouer le jeu du déni. Pourquoi ? Parce qu’ils ont désespérément besoin de pétrole ! Ils vendront volontiers la vérité pour pouvoir nourrir leur économie affamée en achetant du pétrole à des despotes notoires. C’est une faillite morale ! Eux aussi ont échoué au test !

Un test historique
Depuis le plan de partage de 1947, Israël a fait de grands et douloureux sacrifices pour faire la paix avec ses voisins arabes. Mais dès le départ, les Arabes ont envahi la jeune et fragile nation d’Israël pour tenter de la détruire, alors même que sa création avait été approuvée par la communauté internationale. Les Arabes ont réussi à prendre le contrôle de la Cisjordanie et de Jérusalem-Est pendant près de vingt ans. Autrement dit, ils avaient tout ce qu’ils prétendent vouloir aujourd’hui pour former un état palestinien, mais n’ont jamais essayé de créer cet état à l’époque. L’OLP a été créée en 1964 dans le but d’éliminer Israël et non dans celui de construire un état palestinien dans ces territoires. C’est la vérité historique ! Et pourtant, beaucoup de dirigeants du monde ne reconnaîtront jamais cela. Ils ont eux aussi échoué au test !

En fin de compte, la façon dont nous considérons les Juifs reflète la façon dont nous considérons le seul vrai Dieu. C’est là le grand test du Psaume 83.1-4, auquel la plupart des gens échouent. Le Psalmiste déclare dans ces versets que la rébellion contre Dieu se manifeste par une haine d’Israël et une tentative de le détruire. C’est là le grand test de toute l’histoire humaine !


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Le révérend Malcolm Hedding, ex-directeur général de l’Ambassade Chrétienne Internationale de Jérusalem, est aujourd’hui vice-président de son Conseil d’Administration.

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:08

Comprendre Israël

Discerner les desseins de Dieu pour Israël

http://vimeo.com/7965886

Dans les chapitres 9 à 11 de l’épître aux Romains, l’apôtre Paul donne un enseignement approfondi sur les relations des chrétiens non-juifs envers Israël. Bien qu’au fil des siècles ces chapitres aient fait l’objet de débats menés par les meilleurs théologiens, Paul nous exhorte encore aujourd’hui à accepter certains faits indéniables. Il est triste de constater que l’échec de l’Eglise sur ce point, au cours de l’histoire, a permis à l’antisémitisme de se développer dans de nombreuses églises et traditions. Il nous incombe de les réexaminer à la lumière des faits suivants :

1.Le Dieu de la Bible n’a jamais « rejeté son peuple » (Romains 11.1). Il en découle que Dieu a un plan rédempteur pour la nation d’Israël. Il ne l’a pas oubliée et nous réserve des surprises. Comme pour Elie qui croyait que tout était perdu et sans espoir, le Seigneur permet qu’un miracle remarquable se produise de nos jours en Israël. Dieu est très présent dans l’Israël d’aujourd’hui.

2.Dieu a utilisé l’incrédulité d’Israël pour apporter le salut aux non-Juifs (Romains 11.11). Si ce passage comporte un élément de mystère, il est clair que c’est parce qu’Israël a rejeté Jésus qu’une Eglise existe dans le monde. Paul nous exhorte à accueillir ce fait, non avec mépris, mais avec gratitude. « Leur chute, dit-il, est la richesse du monde ». L’Eglise aurait dû montrer bonté et reconnaissance envers Israël et, en d’autres termes, provoquer sa jalousie.

3.Dieu nous demande d’abandonner notre attitude arrogante envers les Juifs parce que nous avons été greffés sur leur arbre spirituel (Romains11.17-19). En effet, notre héritage spirituel est juif. Jésus a dit « Le salut vient des Juifs » (Jean 4.22). Notre foi est essentiellement juive, édifiée sur la vie des grands personnages bibliques : Moïse, Josué, Esther, David, Esaïe, Daniel, les apôtres et bien sûr, Jésus notre Messie.

4.Dieu nous appelle à le craindre, à lui rendre un hommage et un respect mêlé de crainte (Romains11.19-20). Il est facile pour les Juifs d’être re-greffés sur leur propre olivier parce qu’ils en sont « des branches naturelles » tandis que nous sommes « des branches sauvages ». En un sens, nous sommes des « pièces rapportées » et il est plus facile pour Dieu de re-greffer son peuple sur son propre olivier que de nous y placer. Alors, craignons Dieu et remercions-le en aimant les Juifs. Notre arrogance envers eux provoque son mécontentement et peut, nous avertit-il, conduire à la mort spirituelle (Romains11.21-22).

5.Dieu nous appelle à épouser ce mystère (Romains11.25-26). Israël a un avenir glorieux. Sa chute n’est que partielle et un jour, tout Israël sera sauvé. Son parcours est parfaitement lié au plan souverain de Dieu. Même si les voies divines sont insondables, une chose au moins est claire : un libérateur viendra de Sion et apportera de grandes bénédictions à Israël. Cette vision de l’avenir d’Israël ne manquera pas de se réaliser. Israël a un destin national « irrévocable » qui a commencé avec Abraham et se conclura avec l’effusion de l’Esprit Saint sur tout le peuple (Romains11.29).
Dieu n’a donc pas oublié Israël et nous devrions manifester notre amour et notre reconnaissance dans nos rapports les Juifs. Si des siècles d’antisémitisme chrétien nous ont couverts de honte, les relations judéo-chrétiennes connaissent depuis plusieurs décennies une révolution dans laquelle l’ICEJ a joué un rôle de premier plan.

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:09

L’appel d’Israël
La mission du peuple de Dieu
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Les Macédoniens voulaient contribuer au soutien des pauvres de Jérusalem, considérant avoir une dette envers Israël pour avoir eu part à ses biens spirituels (Rom. 15. 26-27). Nous aussi devons avoir conscience de notre énorme dette envers le peuple juif.

En Genèse 12, Dieu appelle Abraham à quitter sa patrie pour devenir source de bénédiction pour toutes les familles de la terre. Dieu n’a pas de chouchou parmi les nations, mais il a donné une triple mission au peuple Juif :

1.Romains 3 : Si tous, Juifs et gentils, sont pécheurs au même titre et ont besoin d’être sauvés par le sang de Jésus, c’est au peuple juif que les oracles de Dieu ont été confiés. La vocation d’Israël est unique : transmettre fidèlement la Parole de Dieu de siècle en siècle. Au temps de Jérémie, des rouleaux ont été brûlés sur l’ordre du roi Jehojakim, mais Dieu a demandé que ces rouleaux soient réécrits, non seulement pour le roi, mais pour toutes les générations à venir. Esaïe et Jérémie ignoraient que leurs écrits allaient traverser le temps et devenir le best-seller que l’on connaît aujourd’hui, traduit dans plus de 3000 langues et lu jusqu’aux extrémités de la terre. « Dieu n’a pas agi de même pour les autres nations. » (Ps. 147.19).

2.En Exode 19.6, Dieu déclare par la bouche de Moïse « Vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte ». Lorsque le grand prêtre entrait dans la présence de Dieu, dans le temple, il portait le peuple d’Israël sur son pectoral et sur ses épaules, sa mission étant d’intercéder pour la nation. Le Talmud nous donne des détails sur la fête de Yom Kippour. Quatre jours avant, le prêtre apportait deux agneaux et deux chèvres dans le temple. Tous les jours, les prêtres inspectaient soigneusement ces animaux pour s’assurer qu’ils étaient sans défaut et, la veille de la fête, le grand prêtre faisait lui-même une dernière vérification avant que le sacrifice puisse avoir lieu. De même, Jésus est arrivé 4 jours avant la Pâque à Jérusalem. Les prêtres et les scribes l’ont alors assailli de questions pour essayer de le piéger. N’ayant pu trouver aucun défaut dans sa doctrine, le grand prêtre lui a posé une dernière question : « Dis-nous, es-tu le fils de Dieu ? ». Sur la réponse affirmative de Jésus, la décision a été prise de le crucifier. Caïphe ne réalisait pas ce qu’il faisait, mais, en tant que grand prêtre d’Israël, il avait reçu une onction spéciale lui faisant prophétiser la mort de Jésus pour réconcilier l’humanité avec Dieu. Ce sont bien les Juifs et non les Romains qui ont décidé de sa mort. Aucune autre nation n’aurait pu le faire, car il fallait que ce soit une nation de sacrificateurs. Pierre s’adressant aux Juifs dans le temple a reconnu qu’ils avaient agi par ignorance. Si le peuple juif avait compris qui était Jésus à ce moment-là, il ne l’aurait jamais tué, car il vivait sous l’oppression de Rome depuis des années et attendait un rédempteur. Mais Dieu l’avait aveuglé afin d’accomplir ses desseins. Il avait besoin de ce sacrifice afin de racheter l’humanité. Cette deuxième mission est réellement tragique.

3.En Actes 3.19-21, Pierre appelle le peuple à se repentir afin que ses péchés soient effacés, que viennent des temps de rafraîchissement et que Dieu envoie à nouveau Jésus sur la terre comme Prince de paix. Jésus a dit à la cité de Jérusalem qu’elle ne le reverrait plus jusqu’à ce qu’elle dise « Béni soit celui qui vient dans le nom du Seigneur », c’est-à-dire jusqu’à ce qu’il soit le bienvenu au milieu d’elle. C’est là le dernier appel prophétique du peuple juif - accueillir son Messie - et la raison pour laquelle les Juifs se rassemblent en Israël.
Notre appel, en tant qu’Eglise est de nous tenir aux côtés d’Israël, de soutenir et de bénir la nation qui nous a donné la Parole de Dieu, la nation Sacrificateur, celle qui va ramener Jésus sur la terre.

Dr. Jürgen Bühler
Directeur international
International Christian Embassy Jerusalem

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:11


Le Sionisme biblique

Définition du mouvement
http://vimeo.com/9511433

Des milliers d’églises sont convaincues qu’elles doivent se tenir aux côtés d’Israël et bénir le peuple juif. Le verset auquel elles se réfèrent le plus souvent est Genèse 12.3 dans lequel Dieu dit à Abraham : « Je bénirai ceux qui te béniront et je maudirai ceux qui t’outrageront. Tous les peuples de la terre seront bénis à travers toi. »

Après la naissance de l’Etat d’Israël en 1948, l’erreur théologique connue sous le nom de « théologie du remplacement » a commencé à décliner au profit d’une théologie du sionisme chrétien qui reconnaît l’importance de l’alliance éternelle que Dieu a établie entre Abraham et la nation qu’il engendrerait.

Cependant, de même que le terme « sionisme » a pris une connotation négative chez les ennemis d’Israël, le « sionisme chrétien » se voit lui aussi attaquer et souvent déformer par les médias ou dans certains discours publics. Aussi les articles de l’ICEJ et les monographies qui définissent et clarifient les croyances des chrétiens amis d’Israël, qui placent leur amour pour Israël dans son propre contexte biblique, ont-ils une grande valeur.

Le sionisme chrétien

« Le sionisme est le mouvement national visant au retour du peuple juif dans sa patrie et la reprise de la souveraineté juive sur la terre d’Israël, préconisé depuis le début et tangible, tout en tendant vers un but spirituel. Les Juifs de toutes tendances, de gauche et de droite, religieux et séculiers, se sont unis pour former le mouvement sioniste et ont œuvré ensemble pour atteindre ces buts. Des désaccords ont certes conduit à des divisions mais à la fin, la vision commune d’un Etat juif sur sa terre ancestrale a émergé. Le terme sionisme a été donné au mouvement par Nathan Birnbaum en 1890. » (Bibliothèque juive virtuelle).

Si le sionisme est la conviction du droit au retour du peuple juif dans sa patrie, alors un chrétien sioniste devrait simplement se définir comme un chrétien qui soutient le droit du peuple juif à retourner dans sa patrie. Beaucoup de chrétiens approuveraient cette position, ainsi définie dans ces termes sobres et généraux, quelles que soient les raisons de leur soutien. Tout comme des Juifs de toutes tendances ont formé le mouvement sioniste, des chrétiens de toutes obédiences peuvent se ranger sous cette définition générale du sionisme chrétien.

C’est précisément pour cela qu’un chrétien peut donner une myriade de réponses lorsqu’il est interrogé sur son soutien à Israël – réponses qui peuvent être motivées par des questions politiques, historiques et/ou religieuses.

La théologie du sionisme chrétien

La véritable théologie du sionisme chrétien, aussi connue sous le terme de sionisme biblique, soutient le droit du peuple juif à retourner dans sa patrie pour des raisons bibliques. Le fondement biblique du sionisme chrétien se trouve dans l’alliance que Dieu a conclue avec Abraham. C’est dans cette alliance que Dieu a choisi Abraham afin d’engendrer une nation par laquelle Il pourrait sauver le monde. Il a légué pour cela une terre à cette nation sur laquelle elle pourrait exister en tant que nation élue.

Le sionisme chrétien est confirmé tout au long des Ecritures hébraïques. Les petits et grands prophètes ont attesté cette vocation d’Israël, promis la future restauration du pays après une période d’exil et annoncé son renouveau spirituel et sa rédemption, ainsi que sa vocation de porteuse de lumière au monde.

Le sionisme chrétien diffère de la théologie de remplacement qui enseigne que la relation particulière qu’Israël entretenait avec Dieu quant à son destin national et l’héritage de sa terre a été perdue à cause du rejet de Jésus en tant que Messie. Dès lors, l’Eglise est devenue le nouvel Israël. Elle considère qu’elle a hérité de toutes les bénédictions promises à Israël mais que les jugements et les malédictions peuvent bien continuer de peser sur le peuple juif.

Le sionisme chrétien, au contraire, enseigne selon les Ecritures que l’alliance conclue entre Dieu et Abraham reste toujours valide aujourd’hui. Le destin national du peuple juif subsiste, ainsi que la possession éternelle de sa terre, en accomplissement du plan et des projets de Dieu pour lui. Le Nouveau Testament confirme que non seulement l’alliance avec Abraham reste valide, mais aussi la mission historique d’Israël, et que les dons et la vocation confiés à Israël sont irrévocables.

Le sionisme chrétien n’est donc pas basé sur des prophéties ou des événements des derniers temps. La plupart des sionistes chrétiens s’accordent à penser que la réapparition d’Israël sur la scène internationale selon l’accomplissement des promesses de Dieu est le signe que d’autres événements annoncés dans la Bible vont suivre.


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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:12

Fondement biblique du sionisme (1ère partie)
Une promesse inébranlable

Les évènements actuels en Israël ont laissé bien des sionistes chrétiens perplexes et désorientés. On entend souvent la question : pourquoi Dieu n’intervient-Il pas ? La Knesset a décidé de se désengager de la bande de Gaza, un territoire qui, selon la Bible, appartient à la Terre promise d’Israël. Quelques années auparavant, les chrétiens supporters d’Israël ont été confrontés à la même question quand Israël a retiré ses troupes de Jéricho et, plus tard, de grandes parties des territoires de Judée et de Samarie.

Le retrait d’Israël de la terre biblique et la possibilité de la création d’un état palestinien sur ce que la Bible appelle « Eretz Israël » est une réalité qui ne correspond pas à la compréhension biblique de beaucoup de chrétiens sionistes.

Nous allons voir ci-après deux aspects clés de la doctrine biblique relative à la « question de la terre » qui pourront nous aider à comprendre les évènements actuels en Israël.

Une promesse inébranlable

Le droit d’Israël de posséder la terre de Canaan est fondé sur des promesses divines. Dieu a répété plusieurs fois à Abraham qu’Il lui donnerait une terre en héritage, à lui et à ses descendants.

Il lui a dit : “Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident; car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à la postérité pour toujours. » (Genèse 13.14)

Les mêmes promesses divines seront données aux patriarches Isaac et Jacob. Elles ont été confirmées à Moïse, répétées dans les Psaumes et apparaissent dans tous les écrits prophétiques. Ce sont des promesses bibliques qui ne peuvent être surpassées ni en force ni en engagement.

En genèse 15, nous découvrons que Dieu définit les frontières de la Terre promise et confirme cette promesse en faisant alliance avec Abraham.

Ce jour-là Dieu fait alliance avec Abraham et dit : « Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d’Egypte jusqu’au grand fleuve, au fleuve d’Euphrate » (Genèse 15.18).

C’était la coutume, aux temps bibliques, de sceller un pacte en tuant un animal, en le coupant par le milieu et en plaçant les deux morceaux face à face. Les deux partenaires de l’alliance passaient alors entre les morceaux, pour confirmer leur intention et leur engagement (voir aussi Jérémie 34.18).

Toutefois, il est important de remarquer que, lorsque Dieu a fait ce pacte avec Abraham, Lui seul, sous la forme d’un feu ardent et d’une torche brûlante est passé entre les moitiés d’animaux pendant qu’Abraham dormait (Genèse 15.12).

L’alliance que Dieu a faite était un pacte unilatéral à travers lequel Dieu semblait dire : « Peu importe ce que toi ou tes descendants feront, j’établis aujourd’hui avec toi, Abraham, le pacte de te donner cette terre en héritage, à toi et à ta postérité.

C’est sur cette alliance divine et sur une multitude de promesses qu’est fondé le sionisme biblique. La foi en un Dieu qui respecte ses promesses est le fondement de notre soutien au peuple juif et à la terre d’Israël. « Je ne violerai pas mon alliance et je ne changerai pas ce qui est sorti de mes lèvres. » (Psaume 89.34)

Une condition inébranlable

En vérité, la Bible ne parle pas seulement du droit de posséder, mais aussi du droit d’habiter la terre. Le livre du Deutéronome, qui rapporte le dernier message de Moïse avant la conquête de Canaan par Israël précise, plus que tous les autres livres de la Bible qu’il existe des conditions catégoriques pour habiter la terre de Canaan. Ces conditions, telles un fil rouge, se retrouvent à travers tout le livre du Deutéronome.

« Ainsi, vous observerez tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui, afin que vous ayez la force de vous emparer du pays où vous allez passer pour en prendre possession, et afin que vous prolongiez vos jours dans le pays que l’Eternel a juré à vos pères de leur donner, à eux et à leur postérité » (Deutéronome 11.8).

Si Israël veut entrer sur la terre et y demeurer pour une longue période de temps, il doit y vivre en tant que peuple saint. Cela signifie que le droit de posséder la terre est clairement ancré sur la parole et la promesse de Dieu. La terre appartient à Israël pour toujours. Mais le droit d’y établir domicile est fonction de la condition spirituelle du peuple juif.

Deutéronome 28, le chapitre sur les « bénédictions et malédictions » résume bien cela d’une manière frappante : si Israël marche dans des voies de son Dieu, « l’Eternel ordonnera à la bénédiction d’être avec toi dans tes greniers et dans toutes tes entreprises (v. 8), mais s’il refuse d’obéir à de marcher selon Sa parole et suit d’autres dieux, la conséquence sera : « Vous serez arrachés du pays dont tu vas entrer en possession » (v. 63).

Dans le livre de Josué, nous trouvons une illustration puissante de cette condition : lorsque Josué était sur le point de conquérir Jéricho, il sortit dans le désert pour chercher la face de Dieu avant sa première bataille, qui allait être la bataille décisive. L’ange du Seigneur lui apparut. Josué lui posa alors cette question : « Es-tu pour nous ou pour nos ennemis ? » ; bien entendu, Dieu devait être avec Israël ! Mais la réponse du messager de Dieu a dû faire réfléchir Josué : « Non, mais je suis le chef de l’armée de l’Eternel, j’arrive maintenant. […] Ote tes sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. » En d’autres termes : je ne suis pas forcément avec vous. Mais si vous voulez que je sois de votre côté, ôtez vos chaussures car ce lieu est saint. Dieu, dans sa souveraineté, a choisi ce morceau de terre entre le Jourdain et la Méditerranée pour accomplir ses desseins rédempteurs. C’est pourquoi Il exige que le peuple qui va vivre dans ce lieu soit saint et obéisse à son Roi.

Si Israël veut vivre sur cette terre aujourd’hui, il doit ôter ses sandales de ses pieds.

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:13

Fondement biblique du sionisme (2ème partie)
La question de la terre

Le revers de la médaille

La doctrine biblique sur la terre a deux faces, chacun des principes représentant une face de la même pièce :

a) La terre appartient sans nul doute au peuple juif. Dieu le déclare à travers toutes les Ecritures
par beaucoup de promesses confirmées par une alliance.

b) Le droit d’habiter sur la terre et celui de jouir des bénédictions de cette terre dépendent de
la condition spirituelle d’Israël.

Il faut considérer ces deux aspects de la question afin de ne pas adopter un point de vue extrémiste. Si nous ignorons le premier principe et si nous nous concentrons simplement sur une question de justice (ce qui n’est pas encore le fait d’une grande partie d’Israël), nous risquons de glisser sur la voie de la théologie du remplacement, et peut-être même de l’antisémitisme.

Si, d’autre part, nous ignorons le deuxième principe et si nous nous concentrons simplement sur la question de la terre, nous allons être tentés d’adopter un point de vue nationaliste de droite et notre sionisme sera politique plutôt que biblique.

La preuve par l’histoire

Ces deux principes se sont vérifiés tout au long de l’histoire d’Israël. Chaque fois qu’Israël suivait son Dieu et avait pour rois des hommes qui craignaient Dieu, les frontières d’Israël s’élargissaient rapidement et facilement, comme le rapporte l’auteur des Chroniques : « … et le Seigneur mit sa crainte [David] sur toutes les nations. » Les peuples environnants se soumettaient à sa souveraineté et lui rendaient hommage.

Cependant, dès qu’Israël et ses rois s’éloignaient de Dieu, c’était Dieu lui-même qui dressait les rois des pays voisins contre lui, qui provoquait la résistance dans le pays et qui réajustait les frontières du territoire d’Israël. « En ces temps-là, l’Eternel commença à enlever des parties du territoire d’Israël, et Azaël les conquit ». Souvent, les adversaires d’Israël étaient rendus impuissants dès qu’Israël s’humiliait sous la main de Dieu. Mais, comme leur histoire tragique nous le montre, les ennemis d’Israël ont eu la permission de déraciner le peuple élu de la Terre sainte à deux reprises.

Autrement dit, Israël dans toute son histoire n’a jamais été en conflit à cause des ses frontières ou de questions de territoire, mais Israël s’est trouvé constamment en conflit avec son Dieu ! Il s’en est suivi des problèmes politiques et militaires qui ont menacé la sécurité et jusqu’à l’existence même de la nation. Mais dès qu’Israël se tournait vers son Dieu, Dieu entourait son peuple d’un mur de feu.

Inventaire

La restauration moderne de l’état d’Israël est sans nul doute le plus grand miracle de l’histoire contemporaine. Que ce soit le retour des Juifs de plus de 100 nations, le fait que le désert ait refleuri ou la reconstruction des villes d’Israël, tout porte clairement la marque de l’accomplissement des promesses bibliques.

Cependant, Israël retourne aujourd’hui sur sa terre principalement en tant que peuple laïque, sans grande différence avec les autres nations. Seule une faible minorité en Israël voit la main de Dieu dans sa restauration. On pense plus volontiers que ce sont l’esprit pionnier des pères fondateurs, la suprématie de l’armée israélienne ou d’autres réussites humaines qui ont aidé à la création de l’Israël moderne. Un taux d’intégration élevé, l’implication dans des religions orientales et un déclin moral librement affiché caractérisent l’Israël d’aujourd’hui.

Dieu va donc utiliser des mesures de correction pour attirer l’attention de Son peuple élu. Comme un père aimant qui discipline ses enfants, Dieu jugera Son peuple pour le corriger et l’attirer à Lui une fois pour toutes. Cela signifie que, pour un temps, Dieu puisse ajuster les frontières de la terre et que la pression exercée sur le peuple de Dieu se fasse même plus forte.

Une chose est sûre, toutefois : Dieu ne déracinera pas son peuple. Il n’a pas restauré Israël pour l’exiler de nouveau, mais pour le réconcilier avec Lui. Tous les récits bibliques sur la restauration d’Israël à la fin des temps se terminent par une vision de Paul : « Ainsi, tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur sortira de Sion, il détournera de Jacob les impiétés. »

Conclusion

La question des frontières de la terre d’Israël ne peut donc pas être comprise sans prendre en compte la condition spirituelle d’Israël. En tant qu’Ambassade Chrétienne Internationale de Jérusalem, notre position est la suivante :

1.Nous tenons à affirmer que la terre de Canaan est la possession éternelle du peuple juif. Aucun autre pays n’a un droit biblique sur cette terre. Elle a été donnée en héritage au peuple juif par une alliance divine. Néanmoins, le droit d’Israël d’habiter la terre dépend de sa réconciliation avec son Dieu. Selon Ezéchiel 36.24-28, seule une nation ointe de l’Esprit de Dieu peut s’octroyer le droit de demeurer sur la terre. Ce jour viendra, bien que non sans qu’Israël passe par beaucoup d’affliction.

2.Etant donné que le peuple juif est retourné en Israël en tant que peuple laïque, on peut s’attendre à ce que Dieu le corrige et le juge. Rappelez-vous, le droit d’habiter le pays dépend de la réconciliation d’Israël avec son Dieu. Il serait naïf pour des chrétiens de croire en la Parole de Dieu concernant toute la terre donnée en héritage au peuple juif alors que la majorité du peuple reste infidèle à Dieu. Le fait que la terre promise soit rétrécie est le fait de Dieu puisqu’Il est résolu à le corriger et à le sauver.

3.Mais puisque Dieu, dans Sa Parole, n’a promis que deux exils et deux retours, et puisque ces deux évènements ont déjà eu lieu, Il est maintenant résolu à sauver Israël à travers des souffrances, mais il ne sera plus jamais exilé !

4.Si Israël perd encore de la terre, n’en soyez pas surpris. Mais que cela vous motive à prier pour sa justice et son salut, sachant que c’est seulement ainsi qu’il pourra habiter sur toute la terre qui lui a été léguée. Dieu a promis de le sauver.

5.La façon dont Dieu agit envers Israël ne légitime pas ceux qui comme l’OLP, le Hamas, etc. œuvre à sa destruction. Nous nous élevons contre ce mal et devons nous opposer à toute forme d’antisémitisme.

6.Nous devons avertir nos nations de ne pas prendre part aux projets de division de la terre ! Le jugement et la correction appartiennent à Dieu. Nous devons nous tenir aux côtés de Sion, l’aider, la défendre et nous exprimer dans son intérêt.

7.Si Dieu permettait que des parties supplémentaires de la terre d’Israël soient cédées, nous comprenons pleinement la souffrance que cela va occasionner à beaucoup d’Israéliens qui vont être déracinés. Nous prions pour eux et faisons notre possible pour les consoler, les soutenir et leur donner de l’espoir l

8.Nous devons reconnaître qu’une grande visitation de Dieu va aussi venir sur le monde arabe. La Parole de Dieu promet un grand réveil parmi les pays voisins d’Israël.

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:14

La théologie de la substitution
Extraits d’un entretien avec Malcolm Hedding

Q : Quelle est votre définition de la théologie de la substitution ?

La théologie de la substitution soutient que les promesses que Dieu a faites à Israël, de lui donner un avenir en tant que nation sur sa propre terre (ou « dans sa propre patrie »), sont devenues caduques lorsque Israël a rejeté l’identité messianique de Jésus. En conséquence, l’Eglise est devenue le nouvel Israël de Dieu, c’est-à-dire l’unique expression du plan de Dieu sur la terre. Elle déclare que le peuple juif, en tant que nation, n’est plus au bénéfice de l’appel qu’il a reçu à travers Abraham d’être l’instrument par lequel Dieu doit racheter le monde. Cette pensée a été rejetée, oubliée et le peuple juif n’a aucun avenir en dehors de l’Eglise. L’Eglise a donc hérité de toutes les promesses faites à Israël et, comme nous l’entendons souvent dire, les jugements et malédictions restent le lot du peuple juif. Voici l’essence de la théologie de la substitution…


Q : Cette théorie a bien entendu des conséquences théologiques ?

Oui, et principalement dans le domaine des grandes alliances de la Bible. La relation qui existe entre Dieu et les hommes est basée sur une alliance. Nous le savons plus particulièrement, nous dont la vie est fondée sur la Nouvelle Alliance, sur la mort, une fois pour toute, de notre merveilleux Sauveur Jésus. Mais la Nouvelle Alliance n’est pas sans racines (n’est pas sortie de rien). Elle découle d’une des grandes alliances de la Bible appelée l’Alliance abrahamique dont la Bible parle amplement – et particulièrement, d’ailleurs, le Nouveau Testament, ce qui peut étonner de nombreux chrétiens.

L’alliance abrahamique est essentielle car c’est à travers elle que Dieu promet de sauver le monde. Dieu dit à Abraham « toutes les familles de la terre seront bénies en toi »…Si le plan de Dieu pour le peuple juif est invalidé, et que ce dernier n’a plus de destin en tant que nation, plus d’avenir dans une patrie, alors les autres aspects de l’alliance sont également supprimés. Il faut être logique. « On ne peut pas avoir le beurre et l’argent du beurre », comme on dit !

Si, donc, Dieu a réellement un plan de salut pour le monde – ce qui explique pourquoi l’alliance abrahamique est une alliance éternelle –, alors son plan pour Israël est immuable. Si Dieu a prévu qu’Israël devienne une entité nationale sur sa propre terre et que cela lui soit nié ou retiré, alors sa promesse de salut pour le monde devient également caduque. C’est bien de cela qu’il s’agit. Il ne s’agit pas des prophéties sur Israël, ni d’interprétation des déclarations prophétiques concernant Israël, comme beaucoup le croient. Les prophéties ne font que confirmer l’alliance faite avec Abraham et le destin national unique que Dieu a réservé à Israël.

…Alors même que certains Juifs avaient rejeté l’identité messianique de Jésus, l’auteur du livre des Hébreux écrit que nous pouvons être assurés que Dieu sera fidèle envers nous, en Jésus, parce qu’Il est resté fidèle aux alliances qu’Il a faites avec Abraham et le peuple juif (Hébreux 6.13-18). En fait, ceux qui adhèrent à la théologie de la substitution accusent Dieu de mentir. En alléguant que le plan de Dieu pour le peuple juif est caduc et que ce dernier ne peut plus prétendre à un destin national sur sa propre terre, ils portent en fait un jugement sur la nature de Dieu.

Rév. Malcolm Hedding

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:16

http://fr.icej.org/sites/default/files/fr/pdf/wfj__april-june12_fr.pdf
Mise en garde contre l'apostasie
Les erreurs de l'église dans l'allemagne d'avant guerre

ces revues:
Pour etre lues ou enregistrées (enregistrer sous .)
il faut avoir adobe acrobat reader (gratuit).


Dernière édition par prinu le 22/9/2012, 03:22, édité 1 fois
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:17

http://fr.icej.org/sites/default/files/fr/pdf/wfj_jan-march12_fr.pdf
Lettre de nouvelles de l’Ambassade Chrétienne Internationale de Jérusalem
l'appel de mardochée nous interpelle encore aujourd'hui
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:20

http://fr.icej.org/sites/default/files/fr/pdf/wfj_june-sept11_fr.pdf
la guerre contre les juifs
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:24

http://fr.icej.org/sites/default/files/fr/pdf/wfj_march-april-may11_fr_1.pdf
la lecon de l'amandier
Au milieu de nos faiblesses, de nos lachetés et de la confusion des nations, l'Eternel veille.
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:26

http://fr.icej.org/sites/default/files/fr/WFJ%20jan-feb_fr3.pdf
Isoler Israel:
"venez, disent ils, exterminons les du milieu des nations"
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:27

http://fr.icej.org/sites/default/files/fr/pdf/wfj_sep-nov10_fr.pdf
trente ans de fidélité
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:27

http://fr.icej.org/sites/default/files/fr/pdf/wfj_july-aug_fr_10.pdf
Unis pour défendre Israel
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 03:29

http://fr.icej.org/sites/default/files/fr/pdf/wfj_oct-dec_fr_08.pdf
La lumiére du monde
"car un enfant nous est né "..
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boulo




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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 07:37

Genèse , 15,18 : du Nil à l'Euphrate .

Comment cela se fera-t-il ?

_________________
Elargissement du Credo latin par Bardet en 1970 : Y H W H signe la Trinité , ne se prononce pas , se chante par l'Esprit , est UN
MOUVEMENT , de toute éternité ( 24/05/2021 ) .



NB La couleur rouge est réservée à la modération .
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 16:22

ca ne se fera pas, Israel se contente en fait d'un territoire petit qui lui suffit, les textes antiques ne seront jamais appliqués. qui applique rééllement tout ce qu'il y a dans la bible ? personne.
Les textes constitutifs d'Israel expliquent qu'un simple territoire reconnu au sein des nations, lui suffit, il n'y a donc pas d'impérialisme israélien, et il n'y aucune visée politique, celà n'existe pas.
les palestinistes utilisent la bible pour dénoncer un impérialisme, mais le sionisme ne veux pas celà. il suffit de lire la constitution d'Israel et les paroles des politiques, qu'un état grand comme deux départements francais actuellement, suffit largement au bonheur, pour s'en convaincre.


Mais ce miracle, Israel, il faut se battre pour son droit.



Dernière édition par prinu le 22/9/2012, 16:35, édité 2 fois
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 16:23

<iframe width="640" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/PF6-wOYKrlM?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
extrait d'un série télévisée syrienne, trés suivie et prisée, qui est un feuilleton antisémite.
qui s'en offusque et manifeste contre ?

? Shocked


--

Qui se préoccupe des films anti-juifs dans le monde arabo-musulman ?
Un ambassadeur américain tué, des manifestations au Yémen, en Thaïlande, au Pakistan, en Tunisie, en Belgique… la bannière étoilée brûlée un peu partout , un rassemblement illégal place de la Concorde à Paris ou l’on scande les éternels appels au meurtre des Juifs devant les forces de l’ordre de la République française, qui ne bougent pas. Le tollé provoqué par un navet de quelques minutes, (l'auteur est copte) diffusé sur Youtube semble, pour le moins, disproportionné.

Les musulmans radicaux, salafistes et autres intégristes ne nous aveints guère habitués à mieu, leur manque d’autodérision est désormais connu et reconnu de tous.
Les médias arabes ne sont ils pas les premiers à blasphemer, injurier, offenser les autres religion, les autres peuples ? tout les jours, les juifs sont traités de porcs, de singes, de mécréants, de peuple inventé ?.. certains médias musulmansne se contentent pas de caricaturer les juifs, ils appellent à les égorger, et personne ne s’indigne.


Dernière édition par prinu le 22/9/2012, 16:34, édité 1 fois
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 16:31

<iframe width="640" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/gJZF-Vvv3wg?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

voyez CELA :!!!!

:P What the fuck ?!?
a faire diffuser !!
avant la censure ..
https://www.youtube.com/watch?v=gJZF-Vvv3wg
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 18:24

Les auteurs du film anti-islam, des partisans de Zakaria Botros
Le fils du prêtre copte a déclaré que son père se cachait "car sa vie est en danger".
Les trois hommes connus pour l'instant pour avoir participé à la réalisation du film islamophobe qui a provoqué une vague d'indignation dans le monde musulman sont tous trois des partisans du prêtre copte Zakaria Botros, connu pour ses positions fortement anti-islam.

Nakoula Besseley Nakoula, immigré égyptien et auteur supposé du film, qui vit près de Los Angeles, avait parlé ouvertement de son admiration pour Zakaria Botros en 2010, selon le quotidien.

Le copte Joseph Nassralla, qui, selon le journal, se serait occupé de la production du film, est président de l'association "Media for Christ" ("Les médias pour le Christ"), basée près de Los Angeles, dont la page internet de l'organisation comporte un lien renvoyant au site du père Botros.

Enfin Steve Klein, qui a reconnu avoir collaboré avec les auteurs du film, est connu comme militant anti-islam. Veteran de la guerre du Vietnam, il est l'auteur d'un livre intitulé "L'islam est-il compatible avec la Constitution?", publié en 2010 et dans lequel il dit être un "ami proche" de Zakaria Botros. Le fils du prêtre copte, Benjamin Botros, a déclaré au journal que son père, qui se cachait "car sa vie est en danger", ne donnerait pas d'interview. Il a par ailleurs défendu le film qui "dit la vérité sur l'islam", selon lui. L'Eglise copte a quant à elle condamné le film.

beaucoup de questions demeurent sur ce film amateur à petit budget, "L'innocence des musulmans", réalisé il y a plus d'un an aux Etats-Unis. On en sait un peu plus samedi sur l'un des producteurs, Nakoula Basseley Nakoula, un copte (chrétien d'Egypte) de 55 ans résidant à Cerritos, près de Los Angeles. Condamné en 2009 pour fraude bancaire, il a été brièvement entendu samedi par des policiers fédéraux à propos de sa liberté conditionnelle.

D'après les télévisions locales, l'homme avait de lui-même quitté son domicile, sans menottes, portant un grand manteau, un chapeau, une écharpe et des lunettes pour dissimuler son visage. La police n'a rien révélé de son audition libre. M. Nakoula avait également purgé une peine d'un an de prison après avoir plaidé coupable pour possession et intention de produire des métamphétamines en 1997.

On y voit aussi un peu plus clair sur les autres protagonistes derrière cette production bas de gamme tournée à l'été 2011 à Duarte, à 45 km de Los Angeles. Le film, agrémenté de doublages grossiers, de fausses barbes et de décors d'époque kitsch, prétend raconter la vie du prophète Mahomet et évoque les thèmes de l'homosexualité et de la pédophilie. Il présente les musulmans comme immoraux et violents.

Un autre producteur est l'organisation Media for Christ (Médias pour le Christ), regroupant des chrétiens évangéliques, comme le pasteur de Floride Terry Jones, connu pour avoir brûlé publiquement des exemplaires du Coran.

Le film aurait été réalisé par Alan Roberts, 65 ans, auteur de films pornographiques et d'action à petit budget, selon le site internet Gawker. D'après Gawker, les acteurs affirment avoir été trompés, croyant jouer dans une fiction épique avant de se rendre compte qu'un doublage de propagande antimusulmane couvrait leurs répliques.

Une association de défense des droits sur internet a exprimé ses craintes vendredi d'une restriction de la liberté d'expression en ligne, après le blocage de la diffusion d'une vidéo dénigrant l'islam qui a provoqué des violences meurtrières au Proche-Orient.

Le site de partage de vidéos YouTube, détenu par le moteur de recherche Google, a bloqué la diffusion de cette vidéo en Inde, après l'avoir restreinte de manière temporaire en Libye et en Egypte, "étant donné la situation très difficile" dans ces deux pays.

"S'ils le font une fois, ils le feront encore à d'autres occasions", a estimé la coordinatrice pour la liberté d'expression de l'association Frontières électroniques (Electronic Frontier Foundation), Eva Galperin.

"Il y a de bonne chance pour que vous entendiez Google dire que, juste pour cette fois, des circonstances exceptionnelles les ont fait renoncer à la liberté d'expression. Mais c'est justement le début d'une pente descendante", a-t-elle ajouté.

Elle a jugé "navrante" la mesure prise par YouTube qui, selon elle, laisse toujours les coupables en liberté, en faisant porter faussement la responsabilité sur YouTube.

La Maison Blanche a indiqué de son côté vendredi avoir demandé à YouTube d'examiner la vidéo au contenu anti-islam, afin de s'assurer qu'elle ne violait pas les conditions d'utilisation du site.

Plus tôt vendredi, le porte-parole de la Maison Blanche Jay Carney avait fait valoir que la diffusion de cette vidéo, censément extraite d'un film anti-islam intitulé "L'innocence des musulmans", ne pouvait pas être interdite par le gouvernement, car protégée par le premier amendement de la Constitution américaine, qui sanctuarise la liberté d'expression.

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 19:24

prinu a écrit:
Le pére du présentateur jean-pierre Foucault a recu le titre de "juste" parmi les nations pour avoir sauvé des enfants juifs. jean-pierre foucault est allé en Israel à la cérémonie, et voir le nom de son pére gravé dans la pierre, ainsi en témoigne t il dans son livre, avec beaucoup d'émotion, un livre à lire.

Ce concept de "Juste parmi les nations" où il faut avoir sauvé la vie d'un Juif et pas d'un autre pour avoir une médaille est un tantinet raciste.
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 20:00

Jésus Christ est mon pote a écrit:
prinu a écrit:
Le pére du présentateur jean-pierre Foucault a recu le titre de "juste" parmi les nations pour avoir sauvé des enfants juifs. jean-pierre foucault est allé en Israel à la cérémonie, et voir le nom de son pére gravé dans la pierre, ainsi en témoigne t il dans son livre, avec beaucoup d'émotion, un livre à lire.

Ce concept de "Juste parmi les nations" où il faut avoir sauvé la vie d'un Juif et pas d'un autre pour avoir une médaille est un tantinet raciste.

Pourquoi ?

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 20:12

D'abord, cela suppose que les nations sont intrinsèquement injustes.

Ensuite, si vous avez sauvé un parachutiste anglais ou un résistant, vous n'êtes pas un juste.
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 20:13

C'est un organisme juif qui donne cet hommage.
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 20:15

Et qu'est-ce que ça change ?
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 21:36

Qu'il n'y a rien de raciste à ce que les Juifs honorent ceux parmi les nations qui ont sauvé des Juifs.

Que les Anglais en fassent autant, cela sera-t-il raciste ?
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 21:44

Les Anglais n'ont pas le toupet d'appeler "justes" les détenteurs de leurs décorations.
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty22/9/2012, 23:56

Antisémite!!
Vous osez insinuer qu'une partie de la communauté de "ceux dont on ne doit pas prononcer le nom" (non ce n'est pas voldemort) puisse être raciste! Vous me rappelez les heures sombres de notre histoire!
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty23/9/2012, 11:08

Ce discours est tellement caricatural que je me demande si nous n'avons pas affaire à un troll.
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty23/9/2012, 18:44

euuu... non juste de l'ironie. c'est quoi un troll?
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty23/9/2012, 21:13

Quelqu'un qui hante un forum pour y mettre le désordre sans s'intéresser à son contenu.
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty23/9/2012, 22:53

Absolument, c'est bien raciste.
d'ailleurs tout les juifs sont racistes.
Pire: je dirais meme que c'est digne de l'entité d'apartheid raciste sioniste, pas vrai ?
Pour avoir inauguré le monument des justes de France, chirac est donc raciste, n'est ce pas
.... clown
eh oui, c'est que pour sauver des juifs comme Jésus ou Moise : tout pour le toutou. ouah, ouah. quel racisme inhumain.
mais pourquoi ne pas donner la légion d'honneur a ceux qui ont bien mérités de la Belgique ou de l'Italie ?
les juifs se faisaient arretés parce que nés juifs, ca vous dérange moins que d'honorer ceux qui ont tentés de les sauver. c'est les remercier qui est pour vous, raciste. et oui, le but de cet honneur n'est pas de remercier ceux qui ont sauvés d'autres gens. on ne peux pas remercier à la place de ceux qui ne remercient pas, désolé, ce n'est pas le but.
si un juif offre un carré de chocolat a quelqu'un, il est avare, car il n'en a pas offert au voisin d'a coté.
Du reste, quand on remercie quelqu'un de l'avoir aidé, il est indéliquat de ne pas offrir des médailles à tout le quartier: si on ne le fait pas c'est qu'on est un peu juif sur les bords, forcément.

--

« Juste parmi les nations » (en hébreu : חסיד אומות העולם, Hasid Ummot Ha-'Olam, littéralement « généreux des nations du monde » ) est une expression du judaïsme tirée du Talmud (traité Baba Batra, 15 b).

En 1953, l’assemblée législative de l’État d’Israël (la Knesset), en même temps qu’elle créait le Mémorial de Yad Vashem à Jérusalem consacré aux victimes de la Shoah, décida d’honorer « les Justes parmi les nations qui ont mis leur vie en danger pour sauver des Juifs ». Le titre de Juste est décerné au nom de l’État d’Israël par le Mémorial de Yad Vashem. Au 1er janvier 2012, 24 355 Justes parmi les nations de 41 pays ont été honorés. En tout, les Justes ont sauvé des centaines de milliers de personnes.

Il s’agit actuellement de la plus haute distinction honorifique délivrée par l’État d’Israël à des civils.


Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, dans les années 1950, prend corps en Israël la volonté de commémorer les martyrs de la Shoah. En mars 1953, le gouvernement israélien dépose à la Knesset un « projet de loi sur la commémoration des martyrs et des héros - Yad Vashem ». C’est lors de débats par un amendement au projet qu’est ajouté une référence aux « Justes parmi les nations », non-Juifs qui ont risqué leur vie pour venir en aide à des Juifs. La notion de Juste entre dans le champ légal et politique par la loi du 19 août 1953, au dernier alinéa de l’article I fixant les thèmes d’action du mémorial.

Mais ce n’est qu’à partir de 1963, comme une des conséquences du procès d’Adolf Eichmann à Jérusalem qui entend faire la lumière sur les comportements pendant la guerre et distingue entre les attitudes des différents pays, institutions et communautés ceux qui ont agi pour sauver des Juifs, que Yad Vashem enclenche une politique active d’identification de ces « Justes ».

Yad Vashem estime que l’hommage rendu aux Justes parmi les nations revêt une signification éducative et morale:

Israël a l’obligation éthique de reconnaître, d’honorer et de saluer, au nom du peuple juif, les non-Juifs qui, malgré les grands risques encourus pour eux-mêmes et pour leurs proches, ont aidé des Juifs à un moment où ils en avaient le plus besoin.
Les actes des Justes prouvent qu’il était possible d’apporter une aide. L’argument selon lequel l’appareil terroriste nazi paralysait les initiatives contraires à la politique officielle est démenti par l’action de milliers de personnes de tous les milieux qui ont aidé les Juifs à échapper à la Solution finale.

Depuis 1963, une commission présidée par un Juge de la Cour suprême d’Israël a été créée pour décerner le titre de « Juste parmi les nations ».

La commission respecte des critères précis et s’appuie sur une documentation méthodique reposant principalement sur les témoignages directs. Les dossiers permettant d’établir la reconnaissance d’un Juste doivent établir, avec plusieurs témoignages concordants, des faits probants tels que :

le fait d’avoir apporté une aide dans des situations où les Juifs étaient impuissants et menacés de mort ou de déportation vers les camps de concentration.
le fait d’avoir été conscient qu’en apportant cette aide, le sauveteur risquait sa vie, sa sécurité ou sa liberté personnelle, les nazis considérant l’assistance aux Juifs comme un crime.
le fait de n’avoir recherché aucune récompense ou compensation matérielle en contrepartie de l’aide apportée.

Une personne reconnue comme un « Juste » se voit octroyer une médaille à son nom, un certificat officiel et son nom est gravé sur le Mur d’Honneur dans le Jardin des Justes à Yad Vashem. Cette inscription remplace la plantation d’un arbre faute de place dans le mémorial. Ces symboles sont remis au « Juste » ou à ses représentants lors de cérémonies publiques. Un Juste reçoit un versement mensuel au niveau du salaire moyen d’Israël. Diverses aides sanitaires et sociales lui sont accordées ainsi qu’à son époux(se). Le « Juste » qui est en difficulté - où qu’il réside - sera aidé par La « Fondation juive pour les Justes », établie à New York (États-Unis) créée à cet effet. Le Fonds Anne Frank, établi à Bâle (Suisse) prend en charge les frais médicaux. Les « Justes » établis en Israël (57 personnes et leurs familles) reçoivent une pension d’État.

Les lois de Yad Vashem autorisent :

« à conférer la citoyenneté honoraire aux Justes parmi les nations et s’ils ont disparu, la citoyenneté commémorative de l’État d’Israël en reconnaissance de leurs actions ».
Au 1er janvier 2009, 22 765 personnes, incluant les membres de la famille qui ont partagé les risques du sauvetage des Juifs, ont été reconnues Justes, représentant plus de 8 000 actions de secours authentifiées.

La politique de Yad Vashem est de poursuivre ce programme tant que des demandes de reconnaissance étayées par des preuves lui seront transmises.

L’octroi de cette distinction doit honorer des actions incontestables, prouvées, largement individuelles à quelques exceptions comme le village français du Chambon-sur-Lignon, le village néerlandais de Nieuwlande, le réseau polonais Żegota ou la Résistance danoise. La difficulté de trouver des témoignages directs ou le caractère diffus de certaines actions réduisent le nombre des « Justes » identifiables.

Comme le précise le site de la section française de Yad Vashem, le livre des Justes ne sera jamais fermé car nombreux sont ceux qui resteront anonymes faute de témoignages. De plus, de nombreuses actions ont été effectuées par des réseaux très variés, des actions successives de faible portée menées par de nombreuses personnes, assistées par une très large « complicité passive ».

Comme dans d’autres pays européens, la France a connu des actions visant à aider les Juifs, certaines actives, d’autres traduisant une capacité diffuse et assez répandue de « désobéissance civile » chez les Français.

La diversité des actions de sauvetage, en zone libre comme en zone occupée, la propension des laïcs et des religieux à ne pas exécuter les lois du Régime de Vichy et les exigences des autorités allemandes, la relativité de l’application des décisions gouvernementales sont révélatrices de cette attitude qui a débuté dès 1940, soit avant les rafles de l’été 1942. Désobéir, c’était, à certains moments, prendre des risques pour ne pas collaborer et pour tenter de sauver autrui.

En France, 3 550 personnes ont été formellement identifiées par Yad Vashem. Mais probablement plus de personnes ont dû agir pour sauver les trois quarts des Juifs qui résidaient en France de la déportation. En septembre 1939, il y avait en France environ 300 000 Juifs se répartissant ainsi : 110 000 Français depuis plusieurs générations, 70 000 naturalisés Français et 120 000 étrangers et apatrides. À ceux-ci s’ajoutèrent en mai 1940 près de 40 000 réfugiés Juifs de Belgique, Pays-Bas et Luxembourg qui avaient fui sous le choc de l’invasion allemande. Sans oublier les Juifs allemands, expulsés d’Allemagne en France par les Nazis après l’Armistice de 1940, dont par exemple 6 538 Juifs du Pays de Bade, du Palatinat et de Sarre ; nombre d’entre eux furent internés au Camp de Gurs. 75721 Juifs furent déportés et 2 560 reviendront des camps.

La notion de « Justes de France » apparaît dans une proposition de loi de Jean Le Garrec (groupe socialiste), déposée le 23 novembre 1992 et qui n’a pas abouti. Elle prévoyait la création d’un titre de « Juste de France » témoignant d’actions accomplies durant la période du Régime de Vichy pour recueillir, protéger ou défendre des personnes menacées de l’un des crimes définis par les articles 211-1 à 213-5 du code pénal français (génocide, crime contre l’humanité).

Le titre de « Juste de France » aurait été décerné par une commission nationale créée à cet effet et qui aurait vérifié que les personnes concernées répondaient aux conditions fixées par le texte (avoir procuré, au risque conscient de sa vie ou de son intégrité corporelle, spontanément et sans espoir de contrepartie, une aide véritable à une personne se trouvant en situation de danger ou de péril immédiat).

En 2000, une nouvelle proposition de loi, adoptée à l’unanimité par les députés, instaure une journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l’État français et d’hommage aux « Justes de France » mais abandonne la création d’un titre de « Juste de France » décerné par la République française. Sont donc désignées ainsi les personnes ayant reçu le titre de « Juste parmi les nations », délivré par la commission israélienne de Yad Vashem aux protecteurs des seuls Juifs (et non à ceux des autres victimes de persécutions raciales, comme les Tsiganes) et qui ont agi en France.

Un monument des Justes parmi les nations de France a été inauguré par le Président de la République française, Jacques Chirac le 2 novembre 1997 dans la clairière de la forêt domaniale du Château de Ripaille, sur la commune de Thonon-les-Bains en Haute-Savoie.

Le 18 janvier 2007, Jacques Chirac et Simone Veil, présidente de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah et ancienne déportée, ont inauguré une inscription dans la crypte du Panthéon de Paris en présence de nombreuses personnalités dont le prix Nobel de la paix Elie Wiesel. Il s’agit de rendre hommage aux « Justes de France » et aux héros anonymes qui ont sauvés des milliers de Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. Ce titre a été décerné à cette date à 2 725 Français dont 240 sont encore en vie. Plusieurs dossiers sont en cours d’instruction. À cette occasion, le Président de la République prononce un discours rappelant le refus de l’indifférence et de l’aveuglement face à l’attitude haineuse et revancharde du Régime de Vichy.

La date du 18 janvier correspond à l’anniversaire de l’entrée des troupes soviétiques dans le camp d’Auschwitz.

On peut lire sur la plaque le texte suivant :

« Sous la chape de haine et de nuit tombée sur la France dans les années d’occupation, des lumières, par milliers, refusèrent de s’éteindre. Nommés « Justes parmi les nations » ou restés anonymes, des femmes et des hommes, de toutes origines et de toutes conditions, ont sauvé des juifs des persécutions antisémites et des camps d’extermination. Bravant les risques encourus, ils ont incarné l’honneur de la France, ses valeurs de justice, de tolérance et d’humanité. »

Cette cérémonie fait suite à la déclaration du 16 juillet 1995 au Vélodrome d’Hiver dans laquelle le Président Chirac disait : « La folie criminelle de l’occupant a été secondée par des Français, par l’État français », reconnaissant ainsi le rôle de l’administration française dans la déportation des Juifs en France. La cérémonie suivait aussi l’instauration en 2000 de la Journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l’État français et d’hommage aux Justes de France le 16 juillet de chaque année.

Le Mémorial de la Shoah a ouvert ses portes le 27 janvier 2005, en plein cœur du quartier du Marais à Paris, sur le site du Mémorial du martyr Juif inconnu. Cette institution prend la suite du CDJC (Centre de documentation juive contemporaine, créé dans la clandestinité à Grenoble par Isaac Schneersohn en avril 1943) et du Mémorial du martyr juif inconnu (inauguré le 30 octobre 1956), à la suite de la fusion de ces deux institutions décidée en 1997. Le Mémorial est situé au 17 rue Geoffroy-l’Asnier, à Paris dans le IVe arrondissement.

Le Mémorial de la Shoah, auquel la Fondation pour la Mémoire de la Shoah apporte un soutien financier permanent, a réalisé une « allée des Justes » avec les noms des 2 693 Justes de France, à proximité du Mur des Noms où sont gravés les noms des 76 000 Juifs déportés de France. Ce « Mur des Justes », ainsi que l’exposition réalisée à cette occasion, ont été inaugurés le 14 juin 2006.

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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty23/9/2012, 23:00

http://www.maisondesjustes.com/monde_france.html

La France des Justes

Qui sont ces hommes et ces femmes de bien qui n’ont pas hésité à risquer la mort pour sauver des Juifs ?

Sodome et Gomorrhe furent détruites parce qu’il ne se trouva aucun Juste pour en assurer la survie, nous
dit la Genèse. Si les 320.000 Juifs de France n’ont pas tous péri pendant la Seconde Guerre mondiale,
c’est précisément parce que les Justes se dressèrent pour les sauver. 76.000 furent déportés, mais beaucoup
ont été épargnés grâce à l’action de ces gens admirables qui, n’étant pas juifs, risquèrent pour eux la mort.
Leur existence laisse filtrer ainsi dans le sombre paysage de la collaboration – celui de « Chagrin et la Pitié » ou de « la France de Vichy », de l’historien Paxton – un coin de lumière.

« Si les héros avaient été aussi nombreux, la quasi-totalité des Juifs européens ne seraient pas morts », dit Claude Lanzmann. Certes, mais ils furent un petit noyau, près de 6.000 officiellement recensés dans le monde, 1.107 à ce jour en France*, auquel il était temps de rendre hommage. Ce que vient de faire Lucien Lazare** avec « Le Livre des Justes » - Lucien Lazare qui est responsable à Jérusalem du département
français du mémorial Yad Vashem. « Ils ont rendu au monde sa raison de vivre », s’écrit-il.

--

Je pense donc, que si vous trouvez que cet hommage est raciste, au lieu de le trouver moral, c'est que vous voulez retirer au monde son humanité..
car votre pensée est inhumaine.
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty23/9/2012, 23:50

Citation :
beaucoup
ont été épargnés grâce à l’action de ces gens admirables qui, n’étant pas juifs, risquèrent pour eux la mort.

bien qu'admirables, ils ne sont pas pour autant élus!
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty24/9/2012, 18:13

Et qu'est-ce que cette littérature change au fait ce concept est intrinsèquement raciste ?

Vous sauvez un Juif et vous êtes un "Juste". Vous sauvez votre camarade de combat et vous n'êtes qu'un goy ordinaire.

Il y en France une médaille des sauveteurs. Cela ne fait pas de son titulaire quelqu'un de plus "juste" qu'un garde champêtre qui, habitant à l'intérieur des terres, a peu de chances de sauver quelqu'un de la noyade.

Que l'Israël délivre des médailles de "judéophile de bronze", "judéophile d'argent", et "judéophile d'or", pourquoi pas. Mais "juste", non.

Et si on retrouve un jour un type qui a sauvé un Aménien des mains des Turcs, il ne risque pas d'être cité en exemple par les Juifs :
http://www.armenews.com/article.php3?id_article=74853
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty24/9/2012, 19:06

Qu'on sauve un Juif ou un non-Juif, c'est un acte de charité aux yeux du Seigneur. I love you
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty25/9/2012, 00:50

Non, vous sauvez un camarade de classe, vous avez la une le soir et votre photo, puis c'est fini. personne ne vous donne quoi que ce soit ensuite. il faut sauver un ministre ou chanter des chansons pour avoir une médaille. les autres peuvent pleurer dans leurs coins .
De grands résistants ou d'anciens militaires (guerre d'algérie, seconde guere mondiale, etc.. parfois pour avoir tiré à coté et attendu que la guerre se passe...)recoivent une petiote petite bourse, et encore, faut la demander et amener cent preuves et témoignages, des dossiers co:plexes, pour pas grand chose,et ca n'est pas bien lourd, en plus ils la donnent quand on est presqu'a la fin de sa vie. et d'honneur , bien peu, c'est administratif et triste.

Au moins, etre un juste, ca en jette et ca fait briller d'émoi les yeux, et la cause est belle: elle démontre que l'humanisme peut etre récompensé parfois en ce bas monde et c'est trés rare.
Remercier est la moindre des choses. vous prefereriez rien du tout qu'un peu. votre perfectionnisme a des raisons cachées.
c'est ne pas voir le geste et la sagesse de ces remerciements, et que l'on puisse critiquer parcequ'il s'agit de juifs, qui est raciste.
si le Portugal avait émis une médaille pour qui a sauvé des portugais, vous n'auriez rien critiqué du tout, d'ailleurs peut etre que ca existe, il faudrait interroger des portugais, mais, non, vous n'auriez pas trouvé ca raciste du tout.
Or nous parlons d'un état juif, et d'un peuple, le peuple juif, et de personne d'autre. de meme que le Portugal aurait parlé de portugais sauvés, d'un peuple, dans le meme cas, et de personne d'autre.
Je ne pardonne pas votre vision étriquée volontairement, des choses .

La légion d'honneur ne se référe qu'aux francais, c'est raciste pour ceux qui ont aidés la belgique ou l'Italie, donc ?
J'ai vu des médailles papales dans le musée de la légion d'honneur, mais le Vatican n'honore pas de médailles avec un programme de ce genre, c'est bien plus limité, et Israel est fondé avec des survivants d'une chasse aux juifs, de plus, durant la guerre, les décrets antijuifs ne fesaient pas de recherche de chrétiens.
. Or, étrange, vous critiquez ceux qui agissent en remerciant. vous ne critiquez aps ceux qui ne remercient pas, n'est ce pas. Les plus nombreux ne font rien et ne remercient pas. ca vous ressembe sans doute plus, alors que ceux qui osent agir et remerceent, c'est critiquable et louche, dénoncable.. malvenu, incongru, vulgaire..
La foule des gens pointés dans le film shoah..
on rejoint l'image du carré de chocolat cité plus haut, le donneur de chocolat est raciste et avare, : étranges juifs extraterrestres pas comme les autres.
.étrange conception: un retournement des valeurs. celui qui remercie doit etre pendu., comme celui qui dit la vérité dans la chanson de guy Béart.
--

non, pas le mot judéophile: juste, car c'est juste.
ces gens ont sauvés des vies sans regarder la religion de la personne a sauver, sans se triturer l'esprit, car celà leur a semblé JUSTE.
donc ce n'est pas judéophile, ils on joué leur role humanitaire simplement, sans se poser de question. en prenant des risques mortels.
c'est vous qui vous posez des questions incongrues.
la personne félicitée a agit avec noblesse, a agit justement, et c'est la simplicité, toute la force du mot "juste", l'humain doit etre juste, comme la justice, celle des hommes.
et vous, vous etes injuste.
L'idéal sioniste était justement la justice des hommes, cet idéal est né dans les milieux communistes ouvriers, qui aspiraient à de la justice qui faisait terriblement défaut.
Parmi ceux qui devaient décider de leurs actes, Il y a des justes, comme il y eu aussi des dénonciateurs de juifs. l'honneur ou le déshonneur, un acte pour toute sa vie.
Avec votre état d'esprit qui retourne les valeurs, je pense que vous n'auriez pas été un Juste.
vous auriez sans doute choisi l'interet égoiste personnel.
s'il existe des médailles inversées, jetant l'opprobe, je vous en aurait donnée une, et sans cérémonie.




Dernière édition par prinu le 25/9/2012, 01:30, édité 4 fois
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty25/9/2012, 00:51

France : deux éditions différentes de Charlie Hebdo mercredi
Charlie Hebdo, dont les caricatures de Mahomet ont créé la polémique la semaine passée, va mettre en vente mercredi deux éditions différentes, l'une sous-titrée "Journal responsable", l'autre "Journal irresponsable" et chacun pourra choisir, a annoncé lundi son directeur, Charb. Sans dévoiler le contenu respectif des deux éditions qui seront "100% distinctes", Charb explique que les lecteurs pourront ainsi découvrir dans l'édition "responsable ce que souhaitent voir les Boutin et autres Cohn-Bendit". L'autre édition dite "irresponsable, sera un Charlie Hebdo normal", a-t-il souligné.

Un monument à la mémoire de l'ancien Premier ministre Menahem Begin a été inauguré lundi en Lithuanie. Il fut incarcéré en septembre 1940 pendant 9 mois dans cette prison par les Soviétiques pour "activisme sioniste" avant d'être transféré dans un goulag. Begin fut libéré du goulag après quelques mois et monta en Eretz Israël (Palestine mandataire) en mai 1942.
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty25/9/2012, 00:52

Quarante-cinq personnes ont été inculpées lundi par un juge libanais pour l'attaque d'un fast-food américain lors d'une manifestation contre le film anti-islam, a-t-on appris de source judiciaire. Le 14 septembre, un fast-food KFC à Tripoli, la grande ville du nord du Liban, a été attaqué et incendié par 300 manifestants islamistes qui protestaient contre le film "Innocence of Muslims". Un manifestant a été tué dans des heurts avec les forces de l'ordre.
Mince, un KFC tout halal rutilant !
--
Rocard.. michel Rocard .. rien que le nom m'amuse .. on le fait faire beaucoup le pigeon voyageur, parce qu’il faut dire que le conserver devant soit, faut se le farcir. Il chante moins bien et présente moins bien que Carla, et il est moins facile a supporter qu'un feu de cheminée l'hiver pour le nouveau gai-luron de l'Elysée.
Comme il a la taille d'une carpette, il va très bien dans les chancelleries étrangères.. ne fait il pas un peu antiquité et pièce rapportée ? dominique Devillepin, lui, faisait le sabre, le lancier du Bengale et le zouave à la fois. Il coutait aussi cher, et vu les affaires qu'il a aux fesses, il ferait mieux de s'enrouler et de se planquer au chaud dans une boite d'allumettes, lui non plus ne fera pas de vieux os.

Le joli mois de Mai 2012:
L’Iran a déroulé le tapis rouge pour la visite « privée » ce week-end de Michel Rocard, considéré comme un émissaire du nouveau président François Hollande.
ah, si c'est privé, c'est qu'il y a des amis, comme stéphane Hessel, ca, on le sait.
conserver un rôle à Rocard, c'est comme serrer la main à Kadhafi, on ne sait pas qui triche le plus des deux, mais on leur a prêté tout deux une certaine utilité.. comme les bactéries dans l'intestin .. je préfère Kadhafi car il me semblait moins dangereux en réalité.
Kadhafi, lui, tuait ouvertement son petit peuple, et violait ses miliciennes en cercle fermé; michel Rocard, lui, en paladin orientaliste éclairé, entube la République et planifie l'avenir le plus sombre souhaitable, et bien que petit, il voit les choses en grand. C'est pire.
--
Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 6a00d8341c710a53ef0133f3fa3d53970b-250wi
Jean-François Copé, secrétaire général de l’UMP, a condamné le déplacement de Michel Rocard (81 bougies) et demandé à François Hollande « d’expliquer aux Français quelle politique il entend mener vis-à-vis de l’Iran » : « Soit il s’agit d’une initiative purement personnelle. Elle traduit alors déjà l’absence d’autorité du président élu sur sa majorité. Soit François Hollande était informé de ce déplacement qui constitue une forme de diplomatie parallèle et de recours aux petites officines ».
Selon lui, « avant même sa prise de fonction, François Hollande envoie un double message négatif. Il incite le régime des mollahs à poursuivre ses manœuvres dilatoires tout en poursuivant son programme nucléaire. Par cette initiative unilatérale, il rompt une solidarité européenne exemplaire jusqu’alors ».
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty25/9/2012, 00:57

Simon1976 a écrit:
Qu'on sauve un Juif ou un non-Juif, c'est un acte de charité aux yeux du Seigneur. I love you

c'est juste !
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MessageSujet: Re: Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama   Israël : Retour aux frontières de 1967 selon Obama - Page 12 Empty25/9/2012, 01:22

@Jésus Christ est mon pote.
Comprenez bien que face à la pleurniche parfois il ne nous reste plus que l'ironie.

@prinu
C'est vous qui écrivez le plus mais c'est sans doute vous qui êtes le moins lu (c'est pas la peine de mitrailler comme ça!!! d'ailleurs on connait tout ça, on a la télé =p)

@Simon1976
On en revient à l'essentiel qui parait souvent bien trivial dans la théorie, bcp moins dans la pratique si on généralise votre propos tout simplement à autrui.
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