Pourquoi aller à la messe le dimanche ?

Les deux grandes paries de la messe .

Ce qui se passe à la messe ? Une rencontre avec Jésus relevé d'entre les morts et présent dans nos communautés . Lorsque sont lus , dans l'église , des passages de la Bible , c'est lui qui adresse la parole à ses amis . Lorsque les chrétiens partagent le pain et le vin sur lesquels ont été prononcés les paroles de grâce ( eucharistie , veut dire action de grâce , il est là comme il nous l'a promis , Prenez et mangez et buvez , ceci est la coupe de mon sang .
Il y a donc deux parties dans la messe . Pendant la première , nous écoutons des lectures de la Bible et l'explication de ces lectures ( ce qu'on appelle le sermon ou l'homélie ) .

La suite demain .

Petite Perle a écrit:

Les deux grandes paries de la messe .

Ce qui se passe à la messe ? Une rencontre avec Jésus relevé d'entre les morts et présent dans nos communautés . Lorsque sont lus , dans l'église , des passages de la Bible , c'est lui qui adresse la parole à ses amis . Lorsque les chrétiens partagent le pain et le vin sur lesquels ont été prononcés les paroles de grâce ( eucharistie , veut dire action de grâce , il est là comme il nous l'a promis , Prenez et mangez et buvez , ceci est la coupe de mon sang .
Il y a donc deux parties dans la messe . Pendant la première , nous écoutons des lectures de la Bible et l'explication de ces lectures ( ce qu'on appelle le sermon ou l'homélie ) .

La suite demain .

Nous écoutons dans les lectures la Parole de Dieu.

L' homélie ou le sermon (mot tombé en désuétude) ce sont les paroles du prêtre, l'explication de la Parole de Dieu.

CÉC:

1389 L’Église fait obligation aux fidèles de participer les dimanches et les jours de fête à la divine liturgie (cf. OE 15) et de recevoir au moins une fois par an l’Eucharistie, si possible au temps pascal (cf. ⇒ CIC, can. 920), préparés par le sacrement de la Réconciliation. Mais l’Église recommande vivement aux fidèles de recevoir la sainte Eucharistie les dimanches et les jours de fête, ou plus souvent encore, même tous les jours.

Simon1976 a écrit:

CÉC:

1389 L’Église fait obligation aux fidèles de participer les dimanches et les jours de fête à la divine liturgie (cf. OE 15) et de recevoir au moins une fois par an l’Eucharistie, si possible au temps pascal (cf. ⇒ CIC, can. 920), préparés par le sacrement de la Réconciliation. Mais l’Église recommande vivement aux fidèles de recevoir la sainte Eucharistie les dimanches et les jours de fête, ou plus souvent encore, même tous les jours.

Oh oui Simon, recevoir la Sainte Eucharistie, seulement le dimanche me laisserait sans forces !!

Chez moi, il n'y a pas de messe quotidienne (pas assez de prêtres) donc c'est seulement le vendredi que je communie durant la semaine.

Simon1976 a écrit:

Chez moi, il n'y a pas de messe quotidienne (pas assez de prêtres) donc c'est seulement le vendredi que je communie durant la semaine.

Ce n'est pas ta faute et Dieu le sait.

Je vais en moyenne deux fois par semaine à la messe et puis j'ai aussi mon heure d' Adoration.

Mais évidemment, je vis près de la Basilique ce n'est pas une petite paroisse, j'ai cette chance

À Sainte-Anne-de-Beaupré, il y a la messe tous les jours mais je n'habite pas là.

Simon1976 a écrit:

À Sainte-Anne-de-Beaupré, il y a la messe tous les jours mais je n'habite pas là.

Si c'est trop loin je te comprends !

J' habite à 15 minutes à pied ou deux arrêts de tram de la Basilique du Sacré-Coeur de Koekelberg (Bruxelles)

Un matin avant la messe de 9 h (décembre 2012)

Spoiler:

Julienne a écrit:

Simon1976 a écrit:

À Sainte-Anne-de-Beaupré, il y a la messe tous les jours mais je n'habite pas là.

Si c'est trop loin je te comprends !

J' habite à 15 minutes à pied ou deux arrêts de tram de la Basilique du Sacré-Coeur de Koekelberg (Bruxelles)

Un matin avant la messe de 9 h (décembre 2012)

Spoiler:

Notre église est à 1 km de chez moi, donc aucun problème à me rendre.

J'y vais tout à l'heure (19h).

Simon1976 a écrit:

Julienne a écrit:

Simon1976 a écrit:

À Sainte-Anne-de-Beaupré, il y a la messe tous les jours mais je n'habite pas là.

Si c'est trop loin je te comprends !

J' habite à 15 minutes à pied ou deux arrêts de tram de la Basilique du Sacré-Coeur de Koekelberg (Bruxelles)

Un matin avant la messe de 9 h (décembre 2012)

Spoiler:

Notre église est à 1 km de chez moi, donc aucun problème à me rendre.

J'y vais tout à l'heure (19h).

Bonne et Sainte Messe Simon !

Pour aller à la messe, que ce soit le dimanche ou en semaine, je dois prendre ma voiture.

Dans ma paroisse, il y a en semaine une messe le mercredi et le vendredi, et bien sûr le dimanche; il me faut à peine 10 mn.
Les autres jours je vais au monastère, à 1/4 h en voiture.
Je sais que c'est une chance d'être près d'un monastère. Mais même là, il n'est pas sûr qu'il y ait toujours un aumônier. Actuellement c'est un moine de La-Pierre-qui-Vire, il est âgé, et ne sera probablement pas remplacé... ou alors peut-être par un prêtre retraité...

La messe doit surement avoir lieu le dimanche, car dieu a créé la terre en six jours et s'est reposé le septième jour.

Il a décrété qu'on devait se reposer le dimanche pas travailler et c'est aussi le jour du seigneur.

Fraternellement

La messe dominicale est la mémoire de la Résurrection. C'est Pâques chaque dimanche !

Petite Perle a écrit:

Les deux grandes paries de la messe .

Ce qui se passe à la messe ? Une rencontre avec Jésus relevé d'entre les morts et présent dans nos communautés . Lorsque sont lus , dans l'église , des passages de la Bible , c'est lui qui adresse la parole à ses amis . Lorsque les chrétiens partagent le pain et le vin sur lesquels ont été prononcés les paroles de grâce ( eucharistie , veut dire action de grâce , il est là comme il nous l'a promis , Prenez et mangez et buvez , ceci est la coupe de mon sang .
Il y a donc deux parties dans la messe . Pendant la première , nous écoutons des lectures de la Bible et l'explication de ces lectures ( ce qu'on appelle le sermon ou l'homélie ) .

La suite demain .

Chère Petite Perle,

Attention, la messe n'est pas qu'une rencontre avec Jésus relevé d'entre les morts ! C'est d'abord "la célébration d'un évènement", celui de la Pâques du Seigneur, de Jésus qui s'est fait lui-même notre Pâques : "5 7 Car notre pâque, le Christ, a été immolée. (1ère Corinthiens)

Célébrer l'Eucharistie c'est faire mémoire de la Pâques du Seigneur, de Jésus, notre Pâques. Pâques ce n'est pas que la résurrection ; quand Jésus a réuni ses Apôtres pour célébrer la Pâques qui allaient devenir sa Pâques, il l'a fait le Jeudi, avant de mourir. Célébrer la Pâques de Jésus, c'est faire mémoire de sa mort, son immolation, de sa résurrection et du don qu'il nous fait de Lui-même en se faisant pain de Vie pour que nous ayons la Vie éternelle.

Quand Jésus nous rassemble le dimanche, il nous rassemble pour nous rendre participant de sa Pâques, de sa mort et de sa résurrection ; il nous fait vivre avec Lui, son passage de la mort à la Vie éternelle ; il nous associe à son sacrifice. Le sacrifice de Jésus devient alors le sacrifice de toute l'Eglise, son Epouse, qui devient la chair de sa chair.

De cette Pâques nouvelle, instituée et vécue, accomplie par Jésus, l'Eucharistie est le sacrement, l'expression tangible et actuelle aux hommes de tous les temps.

L'Eucharistie est le signe de la Nouvelle Alliance réalisé non plus autour de la Loi mais autour de Jésus qui est la Thora en personne venu nous réconcilier avec Dieu, nous unir avec Dieu.

On ne vient pas assister à l'Eucharistie, on vient pour célébrer l'Eucharistie, pour entrer avec tout le Peuple de Dieu dans cette alliance nouvelle et éternelle accompli par Jésus pour nous et avec nous et en nous.

Par l'Eucharistie, on entre dans la Vie Nouvelle apportée par Jésus et signifiée par le sang qu'il nous donne à boire, son sang qui scelle notre alliance, notre union avec Dieu. A partir du sang versé par Jésus, nous recevons la Vie communiqué à son Corps, l'Eglise, nous sommes rendus participant de la Vie de l'Eglise, de la Vie du Christ ressuscité, de la Vie, la vraie Vie en Dieu.

Par l'Eucharistie nous redisons combien nous désirons rester unis à Jésus, ne faire qu'un seul Corps avec Lui, un seul Coeur et un seul Esprit ; combien nous désirons communier à sa Vie, à son action ; combien nous désirons aimer avec Lui, avec son Coeur à Lui, ce Coeur qui est devenu nôtre coeur à tous, son Esprit qui est devenu notre Esprit à tous :

36 24 Alors je vous prendrai parmi les nations, je vous rassemblerai de tous les pays étrangers et je vous ramènerai vers votre sol.
36 25 Je répandrai sur vous une eau pure et vous serez purifiés; de toutes vos souillures et de toutes vos ordures je vous purifierai.
36 26 Et je vous donnerai un coeur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau, j'ôterai de votre chair le coeur de pierre et je vous donnerai un coeur de chair.
36 27 Je mettrai mon esprit en vous et je ferai que vous marchiez selon mes lois et que vous observiez et pratiquiez mes coutumes.

Jésus nous prends parmi toutes les nations, pour nous ramener dans son Royaume, dans l'union avec Lui ; et pour que nous puissions vraiment être uni à Lui, être un seul Coeur avec Lui et un seul Esprit, alors il verse en nous le sang de Jésus qui nous purifie de tous péchés, de toutes nos souillures ; le sang qui jaillit du Sacré Coeur de Jésus donné à son Eglise et qui est devenu notre Coeur à tous et à chacun pour que nous puissions aimer avec le Coeur de Jésus, le Coeur de l'Eglise.

L'Eucharistie c'est le lieu par excellence où se vie la Nouvelle Alliance scellée dans le sang de Jésus ; c'est le Lieu où l'on dit à Jésus notre désir de ne faire plus qu'Un dans l'Amour avec Jésus, avec toute l'Eglise.

[quote="Petite Perle"]Les deux grandes paries de la messe .

Ce qui se passe à la messe ? Une rencontre avec Jésus relevé d'entre les morts et présent dans nos communautés . Lorsque sont lus , dans l'église , des passages de la Bible , c'est lui qui adresse la parole à ses amis . Lorsque les chrétiens partagent le pain et le vin sur lesquels ont été prononcés les paroles de grâce ( eucharistie , veut dire action de grâce , il est là comme il nous l'a promis , Prenez et mangez et buvez , ceci est la coupe de mon sang .
Il y a donc deux parties dans la messe . Pendant la première , nous écoutons des lectures de la Bible et l'explication de ces lectures ( ce qu'on appelle le sermon ou l'homélie ) .
Pendant la seconde , nous sommes réunis autour de l'autel pour partager le repas du Seigneur , célébrer l'eucharistie . Il y a un lien profond entre les deux parties . Dans la première nous recevons la parole de Dieu comme un pain nourrissant . Jésus , comme un ami qui parle à ses amis , nous dit sur nous-même , sur les hommes nos frères , sur notre monde , des choses que nous ne saurions pas sans lui .
Nous prenons sa parole comme " du bon pain " . Dans la seconde partie nous prenons le pain de l'eucharistie comme une parole d'amour : je t'aime nous dit Jésus en nous donnant le pain de la vie sans fin . Je t'aime et je veux que tu vives avec le Père et avec moi pour toujours .

La suite demain .

" Nous ne sommes pas chrétiens tout seuls " .
Le dimanche , nous rencontrons une communauté vivante . Nous sortons ainsi de notre individualisme et de notre égoisme . Nous sommes invités à la solidarité et au partage : " Le partage du pain eucharistiaque fait de nous le peuple du partage . " Nous entendons le Seigneur Jésus qui parle à chacun d'entre nous , mais aussi à l'ensemble de la communauté , à toute son église , et nous invite à le suivre . Nous recevons comme un cadeau le pain de la vie à la messe , lorsque sont apportés le pain et le vin , le prêtre dit : " Nous te présentons ce pain et ce vin , ils deviendront pour nous la nourriture de la Vie sans fin " . Pour nous ! Allons- nous refuser le don de la Vie ?

Le sacrifice , ou l`aspect sacrifice, n`est pas d`abord quelque chose d`offert à nous, qu`on puisse accepter ou refuser. C`est quelque chose d`obligatoire pour rembourser la dette des péchés et d`abord du péché originel. Dieu ne nous offre pas, il nous demande, il exige, en tant que souverain maitre - du moins si on considère l`aspect sacrifice. Renouvellement su sacrifice du calvaire offert à Dieu d`abord, pas à nous d`abord.
C`est d`ailleurs pourquoi l`aspect sacrifice est généralement censuré dans les religions cucu sous influence consumériste.

christianK a écrit:

Le sacrifice , ou l`aspect sacrifice, n`est pas d`abord quelque chose d`offert à nous, qu`on puisse accepter ou refuser. C`est quelque chose d`obligatoire pour rembourser la dette des péchés et d`abord du péché originel. Dieu ne nous offre pas, il nous demande, il exige, en tant que souverain maitre - du moins si on considère l`aspect sacrifice. Renouvellement su sacrifice du calvaire offert à Dieu d`abord, pas à nous d`abord.
C`est d`ailleurs pourquoi l`aspect sacrifice est généralement censuré dans les religions cucu sous influence consumériste.

Marcel__ a écrit:

christianK a écrit:

Le sacrifice , ou l`aspect sacrifice, n`est pas d`abord quelque chose d`offert à nous, qu`on puisse accepter ou refuser. C`est quelque chose d`obligatoire pour rembourser la dette des péchés et d`abord du péché originel. Dieu ne nous offre pas, il nous demande, il exige, en tant que souverain maitre - du moins si on considère l`aspect sacrifice. Renouvellement su sacrifice du calvaire offert à Dieu d`abord, pas à nous d`abord.
C`est d`ailleurs pourquoi l`aspect sacrifice est généralement censuré dans les religions cucu sous influence consumériste.

Bonjour Marcel___ , puis-je te poser une petite question que veux-tu exprimer en diant " l'aspect sacrifice est généralement censuré dans les religions cucu sous influence consumériste ? "

Occitane a écrit:

Marcel__ a écrit:

christianK a écrit:

Le sacrifice , ou l`aspect sacrifice, n`est pas d`abord quelque chose d`offert à nous, qu`on puisse accepter ou refuser. C`est quelque chose d`obligatoire pour rembourser la dette des péchés et d`abord du péché originel. Dieu ne nous offre pas, il nous demande, il exige, en tant que souverain maitre - du moins si on considère l`aspect sacrifice. Renouvellement su sacrifice du calvaire offert à Dieu d`abord, pas à nous d`abord.
C`est d`ailleurs pourquoi l`aspect sacrifice est généralement censuré dans les religions cucu sous influence consumériste.

Bonjour Marcel___ , puis-je te poser une petite question que veux-tu exprimer en diant " l'aspect sacrifice est généralement censuré dans les religions cucu sous influence consumériste ? "

Ce n'est pas Marcel qui a dit cela; c'est ChristianK.
Je suppose qu'il appelle religions cucu, celles qui ne lui conviennent pas...

christianK a écrit:

Le sacrifice , ou l`aspect sacrifice, n`est pas d`abord quelque chose d`offert à nous, qu`on puisse accepter ou refuser. C`est quelque chose d`obligatoire pour rembourser la dette des péchés et d`abord du péché originel. Dieu ne nous offre pas, il nous demande, il exige, en tant que souverain maitre - du moins si on considère l`aspect sacrifice. Renouvellement su sacrifice du calvaire offert à Dieu d`abord, pas à nous d`abord.
C`est d`ailleurs pourquoi l`aspect sacrifice est généralement censuré dans les religions cucu sous influence consumériste.

Le sacrifice c'est d'abord une offrande faite à Dieu. L'Eucharistie, c'est d'abord une offrande que Jésus fait à Dieu pour nous, en notre nom à tous. Et ce que Jésus offre à son Père pour nous, c'est sa Vie, la Vie qu'il reçoit de son Père depuis toute éternité. Jésus dans ce sacrifice où offrande, verse son sang en rançon, pour nous.

C'est en effet avec son sang que Jésus nous rachète, son versé pour nous, son sang représenté, signifié par la coupe de vin qu'il présente à son Père, qu'il bénit et qu'il tends à ses disciples en disant : "buvez, car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance scellée en mon sang pour la rémission des péchés".

Vous remarquerez que son sang (cette rançon avec lequel il nous rachète), c'est à nous qu'il le verse. Il a versé son sang POUR NOUS et c'est A NOUS que ce sang est versé : "prenez et buvez".

Ce dont il est fait mémoire dans l'Eucharistie, ce qui est "actualisé", rendu présent à notre temps, c'est l'offrande (sacrifice) que Jésus fait à son père et pour nous, l'offrande de sa Vie, de son sang.

Et c'est avec ce sang versé de Jésus, sa Vie donnée pour nous dans la Charité, l'Amour qui jaillit de son coeur transpercé, que l'on va payer notre dette. Car que devons-nous à Dieu, c'est tout l'amour que l'homme aurait du lui donner : "tu aimeras le Seigneur don Dieu de tout ton coeur .....".

C'est donc avec la Charité que l'Esprit Saint répand en notre coeur, avec cet Amour que Jésus verse pour nous à partir de son propre Coeur de Fils, avec cet Amour parfait, saint, que nous sommes appelés à rembourser notre dette d'amour. C'est avec la Charité qu'on se libère du péché qui offense Dieu. Jésus dit bien à propos de la femme pécheresse qui essuies de ses larmes ses pieds : "ses nombreux péchés lui ont été pardonné, parce qu'elle a beaucoup aimée".

L'Eucharistie, c'est un sacrifice d'Amour. Jésus offre pour nous en demandant au Père de nous en faire don, ce qu'il a de plus précieux, sa Vie, l'Amour reçu de son Père depuis toute éternité, dans l'Esprit Saint qui l'unie au Père. C'est ce même Esprit Saint, l'Esprit de Jésus, la Vie divine de Jésus, qui nous étant donné et qui va répandre en nous la Charité avec laquelle nous allons rembourser notre dette d'amour. Et nous allons rembourser cette dette en offrant à notre tour cet Amour à Dieu notre Père et à nos frères.

C'est en aimant Dieu et nos frères avec cet Amour reçu de l'Esprit, reçu de Jésus et du Père, que nous allons glorifier Dieu, manifester la gloire de Dieu, car toute la gloire de Dieu elle se trouve en son Amour. La gloire de Dieu c'est la pureté, la sainteté de son Amour.

J'aime revenir sur le mot "rémission". La rémission cela ne veut pas que dire "remettre" ou pardonner. La rémission cela veut dire aussi "la guérison". La rémission d'une maladie, c'est le recul d'une maladie. Quand on dit que quelqu'un est en rémission, il est en voie de guérison.

On peut donc dire, en s'appuyant sur cette définition, que le sang que Jésus verse pour la rémission de nos péchés, il le verse pour le recul du péché en nous, en vue de notre guérison.

Voici ce que nous pouvons lire dans l'AT :

2 31 Le roi lui dit : "Fais comme il a dit; frappe-le, puis enterre-le. Ainsi tu ôteras aujourd'hui de sur moi et de sur ma famille le sang innocent qu'a versé Joab.2 32 Yahvé fera retomber son sang sur sa tête parce qu'il a frappé deux hommes plus justes et meilleurs que lui et les a tués par l'épée à l'insu de mon père David : Abner fils de Ner, chef de l'armée d'Israël, et Amasa fils de Yéter, chef de l'armée de Juda. 2 33 Que leur sang retombe sur la tête de Joab et de sa postérité à jamais, mais que David et sa postérité et sa dynastie et son trône aient toujours la paix par Yahvé!"

Chaque dimanche, c'est le sang que Jésus a versé pour nous que Dieu fait retomber sur notre tête, le sang de la malédiction que Jésus change en bénédiction. La malédiction, c'est la mort donné à Jésus ; malédiction que Jésus change en bénédiction, en reversant son Sang sur nous.

" Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle "
Un texte du Père Dominique Fontaine
Comment découvrir le sens de cette parole de Jésus ? J'ai trouvé une réponse , grâce à une catéchiste qui me raconte ses difficultés à expliquer aux enfants la présence du Christ dans le pain eucharistique . A la réunion suivante , elle les interroge . Au lieu de répondre : " Jésus a pris du pain et il a dit : ceci est mon corps donné pour vous " , l'un des enfants se trompe et a dit : " Jésus pris son corps et a dit : Ceci est du pain donné pour vous " . Pour la catéchiste , cette réponse est une illumination : il faut renverser la phrase de l'évangile pour la comprendre . Oui le soir du Jeudi saint , Jésus a donné sa vie par avance et l'a " déposé " sur la table du repas pascal. Il l'a offerte à son Père par la prière de bénédiction qu'il a prononcée . Et il a dit cette phrase incroyable " Prenez en mangez-en tous , ceci est mon corps livré pour vous . "

Très beau... Merci chère Occitane. Si on se tient devant la Croix et dans le silence, on plonge dans l'Amour que Dieu a pour nous, on comprend l'immensité de ce Don qui est compassion infinie envers notre pauvreté. On comprend avec le coeur.

Cécile a écrit:

Occitane a écrit:

Marcel__ a écrit:

christianK a écrit:

Le sacrifice , ou l`aspect sacrifice, n`est pas d`abord quelque chose d`offert à nous, qu`on puisse accepter ou refuser. C`est quelque chose d`obligatoire pour rembourser la dette des péchés et d`abord du péché originel. Dieu ne nous offre pas, il nous demande, il exige, en tant que souverain maitre - du moins si on considère l`aspect sacrifice. Renouvellement su sacrifice du calvaire offert à Dieu d`abord, pas à nous d`abord.
C`est d`ailleurs pourquoi l`aspect sacrifice est généralement censuré dans les religions cucu sous influence consumériste.

Bonjour Marcel___ , puis-je te poser une petite question que veux-tu exprimer en diant " l'aspect sacrifice est généralement censuré dans les religions cucu sous influence consumériste ? "

Ce n'est pas Marcel qui a dit cela; c'est ChristianK.
Je suppose qu'il appelle religions cucu, celles qui ne lui conviennent pas...

cucu=mievre. censure de peche mortel, originel, damnation, chatiment divin, sacrifice de la messe etc. etc. Evidemment en ligne avec le consumerisme. Ne peut pas ne pas vider les seminaires...